Echanges entre profs de français

"L'Espoir" de Michel Bühler

2012-01-31T09:56:00.000-08:00

Genre, le désaccord

2012-01-18T02:44:00.000-08:00

La France est sans doute l'un des seuls pays au monde où les esprits s'échauffent sitôt que l'on évoque une réforme, même prudente, de la grammaire ou de l'orthographe. En 1990, la disparition de certains accents circonflexes - voute ou paraitre - et la soudure de quelques mots composés - portemonnaie ou pingpong - avaient fait frémir les puristes : l'aval de la prestigieuse Académie et du Conseil supérieur de la langue française n'avait pas suffi à apaiser la sainte colère des défenseurs de l'orthodoxie.

Une petite décennie plus tard, la féminisation des noms de titres et de métiers avait plongé la France dans une bataille linguistique sans merci : lorsqu'Elisabeth Guigou ou Martine Aubry s'étaient fait appeler "Madame la ministre", les Académiciens avaient solennellement demandé l'aide du président de la République "en une affaire qui, dans les hauteurs de l'Etat, porte atteinte à la langue française".

En France, on ne plaisante pas avec la langue. Elle a son histoire, bien sûr, mais aussi son gardien : quai Conti, quarante académiciens dotés d'un bicorne, d'une cape, d'un habit vert et d'une épée veillent sur le bon usage du français avec une attention jalouse. Cette compagnie de lettrés tient son mandat du cardinal de Richelieu : les lettres patentes de Louis XIII consacrant son existence ont été enregistrées par le Parlement en 1637. Dans ce texte, Louis, roi de France et de Navarre, appelé par Dieu à la conduite de l'Etat français, proclame sa volonté d'enrichir la langue "de tous les ornements convenables à la plus illustre et à la plus ancienne de toutes les monarchies qui soient dans le monde". L'Académie, conclut-il, aura pour mission de "rendre le langage français non seulement élégant mais capable de traiter tous les arts et toutes les sciences".

Aujourd'hui, certaines féministes rêvent pourtant de bousculer ce bel ordonnancement linguistique régi par une institution vieille de bientôt quatre siècles. Le monde a changé, proclament-elles, il serait bon que la langue française en prenne acte. L'objet de leur courroux est une règle de grammaire dont l'énoncé leur semble provenir d'un autre monde : "Le masculin l'emporte sur le féminin."

Au nom de ce principe, l'adjectif qui qualifie plusieurs noms de genres différents s'accorde automatiquement au masculin : les garçons et les filles sont ainsi prêts pour l'école, de la même manière que les hommes et les femmes sont beaux. L'adjectif se met en effet au "genre indifférencié, c'est-à-dire au masculin", résume Le Bon Usage de Maurice Grevisse. "Dans les représentations, cette règle fait des femmes et du féminin les invisibles de la langue", s'insurge Clara Domingues, docteure ès lettres et secrétaire générale de l'association L'égalité, c'est pas sorcier.

Pour tenter de "révolutionner les écrits, les correcteurs d'orthographe et nos habitudes", L'égalité, c'est pas sorcier, la Ligue de l'enseignement, Le monde selon les femmes et Femmes solidaires ont lancé une pétition - "Que les hommes et les femmes soient belles !" -, qui demande à l'Académie française de réformer l'accord de l'adjectif (Petitions24.net). "Cette règle de grammaire apprise dès l'enfance sur les bancs de l'école façonne un monde de représentations dans lequel le masculin est considéré comme supérieur au féminin", affirme ce texte, qui a déjà recueilli plus de 3 300 signatures.

Les pétitionnaires demandent l'application d'un nouveau principe, la règle de proximité : lorsque les noms sont de genres différents, l'adjectif s'accorderait avec le mot le plus proche. Par la grâce de ce dispositif égalitaire, les manteaux et les vestes seraient blanches et non plus blancs, tandis que les garçons et les filles nous sembleraient gentilles, et non plus gentils. "Cette règle serait souple, note Clara Domingues. Il suffirait de l'enseigner à l'école et de laisser ensuite vivre la langue."

Les signataires savent bien que leur requête sera le plus souvent accueillie par des soupirs de lassitude et des haussements d'épaules exaspérés. Que de simagrées, diront certains. Est-ce une priorité en ces temps de crise mondiale, se demanderont d'autres. L'égalité hommes-femmes se joue ailleurs que dans les règles de l'accord de l'adjectif, concluront les moins malveillants.

Mais les associations tiennent bon. "Dès l'enfance, cette règle inscrit dans le symbolique l'idée que l'un des sexes est supérieur à l'autre, souligne Henriette Zoughebi, vice-présidente (PCF) chargée des lycées au conseil régional d'Ile-de-France. Je le dis en songeant à ma carrière professionnelle de bibliothécaire et à mon amitié pour les livres : c'est la langue qui permet de dire le réel, c'est elle qui transforme, ou non, les choses. Si l'on veut donner de la visibilité aux femmes dans l'espace social, il faut adopter la règle de proximité, qui est à la fois simple et souple : elle redonne de la liberté et du jeu à la langue."

Contrairement à ce que certains pourraient penser, la règle de proximité n'a rien d'une élucubration féministe du XXIe siècle. En grec ancien, l'adjectif épithète qualifiant des noms de genres différents ne se mettait pas systématiquement au masculin, comme il le fait aujourd'hui en français : il s'accordait avec le nom le plus proche, en vertu de la fameuse règle de proximité. Le Grand Dictionnaire des lettres (Larousse) souligne qu'en latin il en était de même : "Au latin remonte l'accord de l'épithète, s'il y a plus d'un nom support, avec le plus rapproché, précise l'ouvrage. Cet usage domine (irrégulièrement) en ancien français."

Et de citer la Chanson de Roland, qui applique, lorsqu'elle raconte la mort du chevalier à Roncevaux, la règle de proximité défendue par les féministes de 2012. "La langue du Moyen Age pratiquait ordinairement l'accord avec le donneur le plus proche, confirme l'ouvrage de Grevisse. Les auteurs du XVIIe et même ceux du XVIIIe suivaient encore assez souvent l'ancien usage."

A cette époque où l'Académie française voit le jour, la règle de proximité est encore très présente mais elle fait l'objet de débats : elle chagrine le poète François de Malherbe (1555-1628) mais elle ne déplaît pas au grammairien Claude Favre de Vaugelas (1585-1650) - l'un des premiers membres de l'Académie ! -, qui recommande d'écrire "le coeur et la bouche ouverte" ou "des travaux et des chaleurs excessives".

Dans ses Remarques nouvelles sur la langue française (1675), l'abbé Bouhours estime cependant que ces phrases ont, "ce me semble, quelque chose qui fait de la peine" : il avoue n'avoir "jamais pu se résoudre" à appliquer une règle qui "laisse ainsi un substantif en l'air" - le malheureux nom masculin, auquel l'adjectif ne fait plus écho. Racine, lui, utilise tour à tour les deux constructions, écrivant, par exemple, dans Athalie (1691) : "Surtout j'ai cru devoir aux larmes, aux prières, consacrer ces trois jours et ces trois nuits entières."

La règle précisant que le masculin l'emporte sur le féminin finit par s'imposer au XVIIIe pour des raisons qui ne doivent pas grand-chose à la linguistique : à cette époque, la supériorité masculine va tout simplement de soi. "Lorsque les deux genres se rencontrent, il faut que le plus noble l'emporte", affirme l'abbé Bouhours en 1675. "Le genre masculin est réputé plus noble que le féminin à cause de la supériorité du mâle sur la femelle", complète élégamment, en 1767, le grammairien Nicolas Beauzée.

"Cette règle grammaticale qui instaure la domination du masculin sur le féminin est historiquement très datée : elle nous renvoie à la monarchie absolue, au Roi-Soleil et au catholicisme triomphant, regrette Jacqueline Costa-Lascoux, directrice de recherches au CNRS. La langue, c'est l'architecture de la pensée. Nous sommes au XXIe siècle : adoptons donc la règle de proximité, qui est plus simple et plus esthétique. Elle sonne mieux à l'oreille, elle offre plus de liberté dans l'écriture, et surtout, elle est plus égalitaire."

Il existe un endroit où cette règle, que beaucoup d'enfants utilisent spontanément pour des raisons d'euphonie, est appliquée : les éditions Cogito ergo sum, une toute petite maison qui a publié quatre ouvrages depuis sa fondation, en avril 2011.

Au début de chaque livre, une note de l'éditeur indique que, pour l'accord de l'adjectif, il applique la règle de proximité. "On ne peut pas parler d'égalité hommes-femmes sans poser la question de la langue, car la grammaire porte l'empreinte de la domination masculine, affirme le fondateur de Cogito ergo sum, Frédéric Seaux. C'est un détail, mais un détail symbolique d'une importance incroyable ! Je sais, bien sûr, que la langue est un héritage, mais il ne faut pas hésiter à la bousculer, il faut qu'elle soit vivante. Nous essayons d'apporter notre petite pierre à l'édifice de l'égalité, mais c'est une goutte d'eau dans la mer : il faudra sans doute plusieurs générations pour que la règle de proximité finisse par être réintroduite."

Car l'Académie veille. Et l'Académie n'aime guère les révolutions. En présentant les ajustements orthographiques de 1990, le secrétaire perpétuel de cette vénérable assemblée, Maurice Druon, avait fermement écarté l'idée d'une "réforme bouleversante qui eût altéré le visage familier du français" : il préconisait au contraire de "sages" aménagements correspondant à "l'évolution de l'usage". Autant dire que la règle de proximité ne correspond pas à ces critères.

"La règle de l'accord de l'adjectif est d'un usage constant depuis trois siècles, et je n'ai pas l'impression qu'elle fasse l'objet de débats chez les grammairiens, ni que l'usage, chez les Français, soit hésitant, note Patrick Vannier, chargé de mission au service du dictionnaire de l'Académie. L'Académie ne cède pas aux modes, elle s'inscrit dans la durée. Et c'est normal : nous sommes tous attachés à la langue que nous avons apprise. Les réformes de l'orthographe demandent toujours du temps pour s'installer dans l'usage."

L'Académie française, qui a attendu 1980 pour accueillir sa première Immortelle - Marguerite Yourcenar -, sait ce que patience veut dire : bien que les femmes aient massivement investi le monde du travail, la dernière édition de son dictionnaire considère encore qu'une présidente n'est pas une femme qui exerce les fonctions de président mais l'épouse d'un président, comme la présidente de Tourvel dans Les Liaisons dangereuses.

Cette touche surannée qui ramène les femmes plus de deux siècles en arrière est un peu la marque de fabrique de l'Académie : lors du débat sur la féminisation des noms, à la fin des années 1990, elle avait élaboré une distinction acrobatique entre la fonction - qui fait abstraction du sexe et qui ne peut être féminisée - et l'activité - qui peut l'être car elle relève d'une identité personnelle. Elle recommandait donc très sérieusement d'écrire : "Le médecin des hôpitaux, Mme Isabelle Martin, est nommé directeur de l'hôpital d'Alençon. Dans sa nouvelle activité de directrice, elle n'exercera plus son métier de chirurgienne." L'Académie a pour mission de rendre la langue "pure", précisait le statut de 1635...

Dans un vieux pays comme la France, la langue peine à s'adapter à l'immense révolution qu'a représentée, depuis les années 1960, l'égalité hommes-femmes. D'autres contrées se sont laissé plus facilement bousculer par l'évolution des moeurs : c'est le cas du Québec, où l'on emploie couramment les termes "auteure" ou "écrivaine". "Comme quoi le phénomène social que constitue l'accession des femmes au marché du travail peut réellement affecter la structure de la langue", conclut Geneviève Prevost, universitaire à Paris-V, dans La Féminisation des noms de métiers (L'Harmattan, 1998). Le très sérieux Office québécois de la langue française évoque d'ailleurs, pour l'accord de l'adjectif, deux constructions : la règle "habituelle", qui veut que le masculin l'emporte sur le féminin, et la règle de proximité, qui n'est pas "incorrecte grammaticalement". "A quand la France ?", demandent malicieusement les pétitionnaires d'Internet.

Anne Chemin
LE MONDE CULTURE ET IDEES | 14.01.12 • Mis à jour le 16.01.12 |

ONE: la vraie obscénité: la famine

2011-11-09T12:02:00.000-08:00

échange de poste à Marseille

2011-10-23T18:33:00.000-07:00

English teacher in France looking for a partner in a teacher's exchange program ( Fulbright). Historical school in downtown Marseille ( Provence), welcoming English department, nice Urban neighborhood. Apartment swap possible.
Contact me for further information at: anne@toofik.com

Do you speak français ?

2011-10-14T19:19:00.000-07:00

par Marlène Duretz (C'est tout Net !)

"Vous dites brainstorming, vous pouvez dire remue-méninges." Des alternatives existent aux anglicismes, rappelle le site Wikilf.culture.fr, nouvel outil collaboratif pour associer les internautes à l'évolution de la langue française. Parce que tout "néologisme ne saurait être adopté que s'il fait mouche auprès de ses potentiels usagers", ce site "propose à chacun de donner son avis sur les mots de demain". La guerre aux mots étrangers est-elle déclarée ? "Pas question de toucher au week-end et au sandwich" mais "d'anticiper l'utilité d'un terme étranger qui pourrait s'installer en français".

J'ai donc mon mot à dire ? Je m'inscris pour participer aux évaluations, sondages et discussions. Au rang des suggestions des internautes, je trébuche sur un "binge drinking". Un anglicisme qui, pour l'heure, n'a reçu qu'une proposition - une "biture fissa" - pour désigner ce phénomène qui consiste à ingérer de l'alcool en un temps record. Je songe à "hyperalcoolisation" mais la notion de rapidité n'est pas restituée. Je propose une "beuverie express" (tinyurl.com/5wgnhec). "Coupe-fin" : amusante suggestion pour remplacer "spoiler", qui réside à raconter l'intrigue ou la fin d'un roman, par exemple, et à gâcher l'effet de surprise aux personnes qui ne l'ont pas lu (tinyurl.com/5vac39h). Et le blogueur, faut-il lui préférer le "e-rédacteur" ou "rédacteur virtuel" ? Parmi les commentaires, un "Même sur un blog, le rédacteur n'est pas virtuel... laissez leur sens aux mots !", ainsi qu'un "Ne cherchons pas midi à quatorze heures, de toute façon, c'est blogueur qui l'emportera". Défaitiste ou visionnaire ? (tinyurl.com/5vd63fe).

Pas folichon ce "fête de l'apéritif" préconisé pour "happy hour". En panne d'idées, je "plussoie" celle de "apéro-heure". (tinyurl.com/3tkku89). "Plussoyer" pour "ajouter ma voix, souscrire à des propos". Un néologisme qui ferait un bon candidat, n'est-ce pas ? Comment, vous "moinsoyez" ?

C'est tout Net ! | LEMONDE | 13.10.11 | 13h07

Stéréotypes

2011-08-24T00:39:00.000-07:00

Chronique par Marlène Duretz

Les clichés ont la dent dure. Le peintre américain Roy Lichtenstein les définissait comme "des modèles simples, frappants, mémorables et faciles à communiquer", ajoutant que s'"ils peuvent signifier l'essentiel d'une idée, ils ont aussi la possibilité de devenir monumentaux". Dans son animation Cliché, Cédric Villain, enseignant d'arts appliqués, recense, avec humour, les stéréotypes sur les Français véhiculés par les films étrangers.

"En France, tout le monde porte des rayures, un foulard rouge, un béret et une baguette." La caricature est ébauchée, le tout assorti de notes d'accordéon et du chant d'un coq. Les Français ne se lavent pas. "Pourquoi croyez-vous qu'on fasse des parfums ?" Les Français aiment les femmes, "mais pas dans les affaires ni en politique". En témoigne ce "Ah voilà notre quota féminin" lancé à une soubrette par trois hommes en costume-cravate. Côté musique, notre ambassadrice reste... Yvette Horner à l'accordéon.

Côté assiette, bien que "notre cuisine soit connue comme une des meilleures au monde", les Français mangent "des grenouilles, des escargots ou du fromage puant, des croissants, du foie gras, de l'ail et de l'oignon" et ils ne boivent "que du vin rouge ou du champagne". "En France, le monument le plus connu est une antenne radio", nos "héros super sexy " sont Obélix et Astérix, et notre mascotte publicitaire reste le Bibendum de Michelin. Sans oublier qu'"on est toujours en grève ou en vacances".

Mais, aux chapitres des droits de l'homme et de la diplomatie, les clichés virent au vitriol tel le "Vive le Québec libre !" du général de Gaulle, le Rainbow-Warrior de Mitterrand ou encore les essais nucléaires dans le Pacifique de Chirac. Mon rire, passé au jaune, s'est racorni.

L'animation se termine par un "Et merde !". De circonstance, le mien lui a fait écho. Oui, Roy Lichtenstein, vous avez vu juste, ces clichés sont juste... monumentaux.
Article paru dans l'édition du 19.08.11, Le Monde

Allain Leprest: "Nu"

2011-08-21T03:02:00.000-07:00

Vidéo tirée d'un bon article dans La Croix sur un des très grands de la chanson qui vient de tirer sa révérence.

Allain Leprest chanté par ses amis

2011-08-16T06:59:00.000-07:00

Allain Leprest et ses amis en concert au... par jmvignau

"Il n'y a rien qui s'passe" d'Allain Leprest qui vient de nous quitter

2011-08-15T07:21:00.000-07:00

"Je rêve la fin de l'histoire" de Jean Humenry

2011-08-15T00:00:00.000-07:00

Weekend d'immersion sur la côte du Maine du 16 au 18 septembre

2011-08-14T09:27:00.000-07:00

Vacances studieuses prolongées? On vous propose un weekend sur la belle côte du Maine pour pratiquer et améliorer votre français. Jetez un coup d'œil:

http://www.penobscot.us/page5/page5.html

http://www.facebook.com/pages/Le-Français-au-bord-de-la-mer/1496680...

La France comme vous ne l'avez pas vue ni imaginée

2011-08-09T14:36:00.000-07:00

Pour des photos aussi insolites qu'étonnantes, visitez

http://www.lefigaro.fr/photos/2011/07/28/01013-20110728DIMWWW00430-incroyable-france.php

Francis Cabrel: "C'est écrit" (avec paroles qui défilent)

2011-07-27T15:26:00.001-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=aIzWkD7Qelg

Interview avec Valéry Freland sur le printemps arabe en Tunisie

2011-07-26T12:40:00.000-07:00

Valéry Freland, Conseiller de coopération et... by francediplotv

Rendez-Vous d'immersion au nord de Boston

2011-06-30T07:33:00.000-07:00

Y-a-t-il des professeurs dans le Massachusetts qui s’intéressent à se réunir une fois par mois au nord de Boston pour une soirée collégiale et d’immersion dans la langue française ? Si Oui, veuillez me contacter !

poste de francais/espagnol, Scituate (MA), 2011-2012

2011-06-21T19:04:00.000-07:00

The Scituate (MA) Public School System is actively seeking a Foreign Language Teacher for the Gates Intermediate School.

The full-time position presently is for 2 classes of French and 3 classes of Spanish, but could change according to enrollment.

Candidates should be certified in French and Spanish.

If interested, contact Patricia Jacquart, Chairperson for Foreign Languages and ELL pjacquart@scit.org or 781-545-5589 X395

URGENT: poste de français à UMassBoston, date limite de candidature le 30 juin

2011-06-21T06:12:00.000-07:00

The University of Massachusetts Boston invites applications for a full-time position as Lecturer in French to begin in Fall 2011. Responsibilities include teaching undergraduate French courses at all levels, supervision and coordination of part-time instructors, student advising, and participation in departmental committees. PhD strongly preferred. The candidate must have native or near-native fluency in French and English; strong skills in curriculum development, creating instructional materials and competency in the use of technology and course management systems. Please send cover letter stating approach to teaching, curriculum vitae, two letters of reference, and electronic sample teaching demonstration (if available) to Antonio Carrara, Chair, Department of Modern Languages, University of Massachusetts, Boston, MA 02125-3393. Applications must be received by June 30, 2011.

Joyce Beckwith promue Officier dans l'Ordre des Palmes Académiques

2011-06-08T08:52:00.000-07:00

Christophe GUILHOU, Consul Général de France à Boston, fait l'éloge des bons et loyaux services de notre collègue et amie, Joyce BECKWITH, à la langue et à la culture françaises avant de lui discerner la médaille d'Officier dans l'Ordre des Palmes Académiques. Bravo, Joyce!

Dans une biographie, une Australienne porte un regard neuf sur Edith Piaf

2011-06-07T06:48:00.000-07:00

Carolyn Burke, auteur de Je ne regrette rien - La vie d'Edith Piaf , lit un passage de son livre le 20 mai 2011 à Sydney.

Ecrite par une Australienne, une biographie d'Edith Piaf s'efforce de porter un regard neuf sur cette icône française, fascinée par la poésie et la philosophie, loin des stéréotypes qui voient en elle une artiste portée à l'autodestruction.

Dans "Je ne regrette rien - La vie d'Edith Piaf" ("No regrets - The life of Edith Piaf), Carolyn Burke s'est notamment penchée sur une centaine de lettres que la chanteuse envoya à son ami et confident, Jacques Burgeat, conservées à la Bibliothèque Nationale de France et consultables depuis peu.

Jusqu'à sa mort, Edith Piaf confia à son "Jacquot", comme elle le surnommait, les envies et les tourments de son existence. "Ces lettres révèlent des aspects d'Edith Piaf que nous n'aurions jamais pu connaître", déclare la biographe lors d'un festival des écrivains à Sydney.

"On sent son désir d'être instruite, de progresser. On découvre sa construction émotionnelle et spirituelle, parce qu'elle voulait étudier non seulement la poésie mais aussi la philosophie", ajoute-t-elle.

Cette correspondance révèle la tendre amitié qui unissait l'homme de lettre, Jacques Burgeat, à la jeune femme, issue d'un milieu misérable. Il guidait ses lectures et l'aidait à améliorer son français.

"Elle se met à lire Rimbaud, Baudelaire, Platon... C'est très émouvant de découvrir tout ça", note l'écrivain.

"Je lisais les lettres d'Edith Piaf, je voyais ses fautes d'orthographe, de grammaire. Elle lui disait des choses comme +je fais des progrès, n'est-ce pas?+ +C'est une meilleure lettre, non?+ Il l'aidait à parler un bon français", souligne Mme Burke.

Les échanges épistolaires entre Piaf et Burgeat, qui n'étaient pas amants, ont duré 25 ans et constituent, selon Carolyn Burke, "la meilleure source parmi toutes pour connaître en profondeur la personnalité et le cheminement de l'artiste".

Piaf a commencé à écrire des textes peu de temps après avoir rencontré Burgeat dans un cabaret de Paris. Selon Carolyn Burke, ce sont notamment ces échanges qui ont donné suffisamment confiance à Piaf pour écrire.

"Que cette femme, qui n'avait reçu aucune éducation, qui venait vraiment du ruisseau, du plus bas de l'échelle, ait réussi à faire ce qu'elle a fait avec autant de générosité, me fascine", explique l'Australienne.

Près de 50 ans après sa mort, en octobre 1963 à l'âge de 47 ans, la Môme Piaf continue d'inspirer des chanteuses aussi différentes que Martha Wainwright ou l'excentrique Lady Gaga, et à avoir des fans dans le monde entier.

Née en Australie, Carolyn Burke a contracté une passion pour Piaf, lorsqu'étudiante à Paris, elle fût bouleversée par la puissance de sa voix et la beauté de ses textes.

Epinglée par une partie de la critique pour ses impasses sur les amours tumultueuses de la chanteuse, ses liens avec les milieux du banditisme ou encore son addiction aux médicaments, la biographe revendique son regard bienveillant.

Selon Carolyn Burke, il est temps d'avoir un jugement plus clément sur la vie d'une femme aux charmes infinis, dont une voix envoûtante émise d'une si frêle silhouette.

Elle estime que la vie tumultueuse d'Edith Piaf a suscité beaucoup de récits exagérés ou injustes, bourrés de stéréotypes, qui la représentent comme "cette pauvre petite chose qui s'auto-détruit".

L'auteur met au contraire l'accent sur la volonté de la Môme, ses actions pendant la Deuxième guerre mondiale, comment elle a hébergé des amis juifs et chanté des textes composés par des juifs, contrairement aux ordres allemands.

Elle dit vouloir rappeler au monde et à la France que Piaf était une artiste d'un talent, d'un courage et d'une résistance extraordinaire, compte tenu de tous les obstacles et chagrins qui ont ponctué sa vie.

"Il est peut-être temps qu'en France, on porte un nouveau regard sur Piaf. Et ce serait bien, si c'était une Australienne qui y parvenait", glisse-t-elle avec malice.

SYDNEY (AFP) - 06.06.2011 © 2011 AFP

Bradley Cooper sur le plateau de TF1 (30/05/2011)

2011-06-03T19:58:00.000-07:00

Lévy

2011-06-01T13:00:00.000-07:00

Nouvelle blogueuse associée de Marianne2, Christine Clerc épingle cet ardent défenseur de la cause des femmes qui ne voit pas de contradiction entre son engagement pour l'Iranienne Sakineh et son plaidoyer pour l'ex-patron du FMI, qui nie cette autre victime appelée Nafissatou Diallo.

Cher BHL,

J’ai attendu votre dernière chronique du Point avec impatience. Et maintenant, j’attends la prochaine sans trop d’illusions. De Misrata, où vous avez rejoint les insurgés libyens, allez-vous nous rappeler que Georges Tron est présumé innocent ? Ou bien, lassé de nos minables petites histoires à la française, choisirez-vous de revenir sur le cas de Mladic, le bourreau de Srebrenica, et sur la non-intervention de François Mitterrand en Bosnie, en dépit de tous vos efforts ? Tant de choses plus graves que ces affaires d’hommes et de femmes…

Vous avez pris la défense de DSK : votre « ami de 25 ans » ne pouvait en aucun cas, selon l’idée que vous vous faites de vous-même, se révéler « un homme des cavernes ». Et maintenant ? Aurez-vous enfin une phrase, un mot, pour toutes les femmes que vous avez blessées en déclarant « absurde » l’ hypothèse selon laquelle un homme aussi intelligent et important pourrait avoir eu soudain, dans le refuge d’une suite pour VIP, un comportement bestial ? Vous, l’ardent défenseur de Sakineh – cette Iranienne menacée de mort par lapidation pour avoir été accusée d’adultère - n’aurez-vous pas un geste en faveur d’une Africaine, elle aussi broyée par le destin, Ophelia ? Car enfin ! Qu’elle ait été manipulée par un groupuscule désireux de venger Ben Laden ou par les instigateurs d’un complot contre l’Euro et la France ou qu’elle soit entrée seule dans la chambre d’un client privilégié dans l’espoir de toucher un généreux pourboire en échange de quelques « faveurs », n’est-elle pas, comme Sakineh, la victime d’un système inique ?
Le doute vous a-t-il au moins effleuré ?

« Je maintiens, écrivez-vous, que ceux qui s’étonnent que l’on ne prenne pas, par principe, le parti de la femme pauvre et immigrée contre l’homme blanc riche et arrogant censé l’avoir violée, sont en train de réinventer une justice à l’envers…Je maintiens…Je maintiens »

C’est beau comme du Guillaume d’Orange et cela vous ressemble. J’écris cela sans ironie, car je vous sais chevaleresque. Je puis en témoigner personnellement : il vous est arrivé de prendre la défense d’hommes ou de femmes qui n’étaient pas de vos amis et qui n’étaient même pas riches et célèbres.

Ce fut mon cas, en 1985, face à Coluche super-star. J’étais allée l’interviewer à l’occasion du lancement des Restos du Cœur. Je voulais savoir quel homme noble et généreux ( toujours, le double visage) se cachait derrière le célèbre humoriste dont je n’appréciais ni les plaisanteries graveleuses du matin à la radio ni la caricature avilissante qu’il faisait des hommes politiques « tous pourris », allant jusqu’à se présenter contre eux à la présidentielle tout nu avec une plume dans le derrière… Comme il se vantait devant moi d’être reçu avec tous les honneurs par plusieurs députés-maires de droite, à commencer par Alain Peyrefitte, mon propre patron au Figaro, je m’étonnais : « Mais… vous les méprisez, tous ces gens ? » Coluche me prit à la gorge « Et toi, ton sale journal bourgeois de m… ! » et se mit à serrer des deux mains comme un fou. L’agression ayant eu lieu devant témoins et l’humoriste n’en étant pas à son premier débordement, je reçus des centaines de témoignages de soutien, parmi lesquels ceux de Jacques Delors et Yves Montand. Mais un seul osa s’élever publiquement contre ce comportement d’homme des cavernes : vous ! Coluche, estimiez-vous dans un édito du magazine Globe, s’était conduit là comme un « fasciste ». Je ne l’ai pas oublié.

Depuis, quand on évoque devant moi vos « postures » de grand défenseur des opprimés, votre mythique chemise blanche et vos photos de dandy dans des décors ravagés, je réponds « chevaleresque » et je parle de Malraux : le « colonel » de la brigade Espana et de la brigade Alsace-Lorraine ne faisait-il pas couper ses vareuses chez Lanvin ? Ça ne l’empêcha pas de risquer follement sa vie pour de grandes et belles causes.

L’élégance n’enlève rien à la sincérité et à la noblesse d’un combat, au contraire. Pour tout vous dire, je trouvais même que DSK en manquait – d’élégance : il aurait dû soigner sa ligne, pour représenter la France.

Mais personne – en tout cas pas moi – ne songerait à vous reprocher votre fidélité en amitié. Personne – en tout cas pas moi – n’a songé non plus à se moquer lorsque vous, le champion de l’Amérique, si prompt à dénoncer dans l’anti-américanisme français une forme de fascisme, vous êtes montré scandalisé par cette justice américaine qui exhibait le directeur du FMI le visage défait . J’ai éprouvé le même sentiment de honte : je pensais aux femmes tondues, traînées sur les places publiques, à la Libération…
Ce n’est pas cette colère là qui a provoqué, chez tant de femmes, un mouvement de révolte et de solidarité féminine comme jamais depuis la condamnation de Sakineh. C’est d’abord votre refus de voir qu’il s’agissait d’un fait grave- votre refus, par principe, d’entrevoir la réalité qui se cache trop souvent derrière les apparences. L’ignorez-vous donc, vous qui avez soutenu Ségolène Royal ? Parmi les hommes qui battent leur femme, harcèlent leur secrétaire et parfois même violent des petites filles ou des petits garçons, un très grand nombre sont des notables respectés. Ce n’est pas au philosophe que je vais l’apprendre : l’abus de pouvoir est plus courant chez ceux qui le détiennent que chez ceux qui crèvent de ne pas en avoir.

En vous entendant plaider la cause de DSK, j’ai cru comprendre aussi qu’à vos yeux, une relation sexuelle imposée sous la contrainte de l’autorité, comme l’a été celle du directeur du FMI avec une collaboratrice qui « ne pouvait pas dire non », c’est une relation « entre adultes consentants ». Cela n’a rien à voir avec un viol. C’est, au fond, dans l’ordre des choses : la femme serait la proie naturelle du mâle dominant, celui-ci fut-il cultivé, raffiné et même partisan de la promotion des femmes.

N’est-ce pas la philosophie que vous exprimiez dans un de vos livres – un entretien avec Françoise Giroud sur « les hommes et les femmes » ? J’avais cru à un jeu un peu piquant, une sorte de marivaudage. Mais non . Pas un mot de vous sur le droit de cuissage, les prouesses du Vert Galant, les plaisanteries grivoises et la vantardise habituelle – « J’aime les femmes » - comme on dirait, avec un sourire canaille, « J’aime le saucisson-beaujolais » !

Ce n’est pas le moment, direz-vous : sous votre plume, toute allusion de ce genre serait interprêtée aussitôt comme un lâchage de votre ami. Mais plus tard ? Si vous ajoutiez à votre « Idéologie française » le chapitre qui lui manque, sur le comportement de tant d’ hommes à l’égard des femmes ? Vous pourriez l’intituler « Tradition gauloise ».

mercredi 1er juin 2011

Haro sur la grammaire sexiste !

2011-05-13T12:18:00.000-07:00

04 mai 2011

Après la création d’un « langage féministe non sexiste » (voir la fiche wikipédia), les féministes mènent une nouvelle bataille contre la « langue française sexiste ». Une pétition (attention, connexion lente) intitulée « Que les hommes et les femmes soient belles ! » vient d’être lancée pour en finir avec la règle qui veut que « le masculin l’emporte sur le féminin ».

Selon le texte de la pétition, « cette règle de grammaire apprise dès l’enfance sur les bancs de l’école façonne un monde de représentations dans lequel le masculin est considéré comme supérieur au féminin. En 1676, le père Bouhours, l’un des grammairiens qui a œuvré à ce que cette règle devienne exclusive de toute autre, la justifiait ainsi : “lorsque les deux genres se rencontrent, il faut que le plus noble l’emporte.” »

Pourtant, poursuit la pétition, « avant le XVIIIe siècle, la langue française usait d’une grande liberté. Un adjectif qui se rapportait à plusieurs noms, pouvait s’accorder avec le nom le plus proche. Cette règle de proximité remonte à l’Antiquité : en latin et en grec ancien, elle s’employait couramment. »

Pour la règle de la proximité

Citant la linguiste Josette Rey-Debove, le texte appelle à utiliser la « règle de la proximité”, c’est-à-dire « mettre le verbe et l’adjectif au féminin quand il est après le féminin, même s’il y avait plusieurs masculins devant » afin que les hommes et les femmes apparaissent belles…

Les auteur(e)s de cette pétition déjà signée par près de 500 personnes, dont la vice-présidente du conseil régional d’Ile-de-France, Henriette Zoughebi, ou la chercheuse Jacqueline Costa-Lascoux, demandent à « chacun-e de révolutionner les écrits, les correcteurs d’orthographe et nos habitudes en appliquant la règle de proximité. Nous demandons à l’Académie française de considérer comme correcte cette règle qui dé-hiérarchise le masculin et le féminin et permet à la langue une plus grande de liberté créatrice ».

Philippe Jacqué

http://lemonde-educ.blog.lemonde.fr/2011/05/04/les-femmes-sont-des-hommes-comme-les-autres/

«L'Homme révolté» de Camus éclaire les révolutions arabes

2011-05-13T12:13:00.000-07:00

En Tunisie, en Egypte et en Libye, des révoltés, hommes et femmes, « parient, face à la douleur des hommes, pour le bonheur ». Albert Camus, 1957 (Robert Edwards/Wikimedia Commons).

Si l'auteur de « L'Homme révolté », publié il y a soixante ans, était toujours vivant, il dirait que les événements qui se déroulent aujourd'hui dans son Afrique du Nord natale nous rappellent que la Méditerranée a une rive sud dont la jeunesse incarne les principes de son essai : « La plus orgueilleuse des races, nous autres Méditerranéens », déclarait-il, « vivons toujours de la même lumière ».

Alors que le monde plongeait dans les profondeurs glaciales de la guerre froide au début des années 50, Albert Camus ne pouvait trouver de chaleur intellectuelle ni à l'Est, ni même à l'Ouest. Son regard était fixé sur la Méditerranée, où « la jeunesse du monde se trouve toujours autour des mêmes rivages ».

De nos jours, on se souvient principalement de « L'Homme révolté » pour la querelle spectaculaire entre Camus et Jean-Paul Sartre, qui avait violemment critiqué l'essai de son vieil ami en le qualifiant de « pastiche philosophique sans rigueur qui servait d'apologie du conservatisme politique ».

C'est tout sauf cela. Dans « L'Homme révolté », Camus nous donne les mots pour comprendre les événements qui bousculent notre monde.

Ils ne sont pas prêts pour la démocratie ? Et alors ?

Le monde, pour Camus, était le théâtre de deux formes d'absurdité :

l'absurdité métaphysique, basée sur le refus du monde à donner du sens à une race humaine qui pourtant en réclame ;
l'absurdité politique, ou l'obstination d'un Etat à vouloir donner du sens, en certains endroits et à certains moments, à la souffrance injustifiable qu'il inflige à ses citoyens.

Camus se révoltait contre ces deux genres d'absurdité, nous avertissant depuis toujours que l'absurde ne libère jamais mais ne fait qu'enchaîner. Tout comme la conception stoïcienne de la liberté, la notion de révolte de Camus est liée à une compréhension austère des devoirs de l'homme envers l'univers et envers ses semblables.

Camus écrivait évidemment en opposition aux sophismes meurtriers du communisme. Mais il aurait aussi écrit de la même manière contre les crimes politiques en Afrique du Nord, également sujets à des formes de justification cohérente qui sont le plus souvent présentées sous l'étiquette du « réalisme politique ».

Les défenseurs de ces Etats autocratiques ont mis l'accent sur la nécessité de faire passer l'ordre avant la démocratie, le statu quo avant les incertitudes liées au changement, faisant écho au refrain des dirigeants égyptiens même lorsqu'ils étaient mis à la porte : les gens ne sont pas prêts pour la démocratie.

Tandis que nous ne savons toujours pas s'ils sont vraiment prêts pour la démocratie, Camus dirait aussi que cette question est hors de propos. Les révoltés nord-africains réagissent de la même façon que son homme révolté face au « spectacle de la déraison, devant une condition injuste et incompréhensible ».
Facebook, Twitter… je me révolte, donc nous sommes

Pour les jeunes Egyptiens dirigés par un raïs octogénaire soutenu par une police meurtrière et par des milliards de dollars d'aide militaire américaine, pour les jeunes Tunisiens sous l'emprise d'un dirigeant corrompu dont la famille considère la nation comme un entrepôt à piller ; et pour les jeunes Libyens opprimés par un meurtrier fou dont la domination rivalisait avec celle de Caligula sur l'empire romain, le temps est enfin venu, comme Camus l'écrit, que « le scandale cesse ».

Bien avant l'ère de Facebook et de Twitter, Camus avait reconnu que la révolte passe inévitablement de l'individu à une réponse collective. Dans l'épreuve quotidienne, écrit-il :

« La révolte joue le même rôle que le cogito dans l'ordre de la pensée. »

En bref, je me révolte, donc nous sommes.

Refuser de transformer ses anciens maîtres en esclaves

Bien que la rigueur logique de Descartes manque à l'affirmation de Camus, celle-ci nous montre une vérité que l'expérience démontre : lorsqu'un individu sait que quelque chose en lui est nié, il comprend aussi que cela « ne lui appartient pas seulement, mais est un lieu commun où tous les hommes, même celui qui l'insulte et l'opprime, ont une communauté prête ».

La conséquence éthique est que l'homme révolté ne nie pas le fait que son maître soit un de ses semblables ; mais nie seulement son statut de maître. Dans le but d'exister, l'homme doit se révolter contre ceux qui nient son humanité, mais l'acte de révolte doit en même temps reconnaître une limite et respecter l'humanité de l'oppresseur.

En un mot, l'homme révolté refuse à la fois de demeurer esclave et de transformer ses anciens maîtres en esclaves. Les méthodes pacifistes des manifestants égyptiens reflètent la revendication éthique de Camus : faire face à nos anciens oppresseurs comme n'étant rien de moins que des êtres humains qui ébranlent la légitimité morale de la cause que nous défendons.
Révolte ou révolution ?

Ci-dessus réside le drame actuel de l'Afrique du Nord. Réussiront-ils ? Ces hommes et femmes révoltés trouveront-ils un juste milieu entre l'étreinte d'idéaux scintillants et la dure réalité du pouvoir ? La réponse, pour Camus, réside dans la différence entre révolte et révolution. La première est limitée et sa portée est modeste ; la dernière est abstraite et sans limites.

Bien que Camus eût Paris en tête en 1794 [la Grande Terreur, ndlr] et Moscou dans les années 30 [les purges staliniennes, ndlr], il n'aurait pas été étonné de l'évolution de la révolution iranienne de 1979 ; après tout, n'a-t-il pas écrit que « la révolution triomphante » se révèle « par ses polices, ses procès et ses excommunications » ?

Pour cette même raison, Camus aurait préféré l'expression « mouvement vert » à « révolution verte » pour décrire les récentes manifestations en Iran. Ces jeunes hommes et femmes sont révoltés et non révolutionnaires, car ils comprennent que « la liberté la plus extrême, celle de tuer, n'est pas compatible avec les raisons de la révolte ».

Au contraire, le premier essai organisé par de vrais révoltés met la notion de liberté absolue sur la sellette. L'homme révolté reconnaît que « la liberté a ses limites partout où se trouve un être humain, la limite étant précisément le pouvoir de révolte de cet être ». L'absence de telles limites permet au régime iranien, tout comme elle l'a permis aux régimes nord-africains, de terroriser, humilier et tuer leurs citoyens.

Camus conclut que la logique de l'homme révolté est :

« De vouloir servir la justice pour ne pas ajouter à l'injustice de la condition, de s'efforcer au langage clair pour ne pas épaissir le mensonge universel et de parier, face à la douleur des hommes, pour le bonheur. »

A la première publication du livre, cette phrase a été critiquée, considérée comme pure grandiloquence. Pourtant, nous nous trouvons aujourd'hui face à cette vérité qui dit que rien n'est simple, vérité beaucoup moins creuse que l'affirmation de Camus.
La modération « au contraire, est une pure tension »

Elle reconnaît plutôt la difficulté et les doutes liés à tout effort fourni lors d'une vraie révolte. Elle exige que nous vivions de résultats provisoires et de revendications relatives, restant depuis le début consciente d'une vérité absolue : ne jamais laisser notre révolte se transformer en révolution.

Cet axiome nous apporte les fondements de la « philosophie des limites » de Camus. La révolte « ne vise qu'au relatif et ne peut promettre qu'une dignité certaine assortie d'une justice relative ».

Compte tenu des grandes attentes mais aussi des grandes inquiétudes suscitées par les évènements gigantesques en Afrique du Nord, il nous aide à nous souvenir qu'il existe finalement un aspect tragique à la philosophie de la révolte de Camus.

L'esprit de modération est bien plus difficile à mettre en œuvre et à maintenir que celui de la révolution. Alors que l'on tombe facilement dans l'excès, la modération « au contraire, est une pure tension ».

Pour Camus, ceux qui souhaitent conserver le parti de l'humanité n'ont pas d'autre choix que d'étreindre cette tension. En d'autres termes, tandis que le révolutionnaire croit que la fin justifie les moyens, l'homme révolté répond toujours que seuls les moyens justifient la fin.

Par Robert Zaretsky | Professeur d'histoire à l'université | 01/05/2011 |Traduit de l'américain par Agathe Raymond Carlo

http://www.rue89.com/2011/05/01/lhomme-revolte-de-camus-eclaire-les-revolutions-arabes-201390

Belle chanson de Michel Bühler, "Soleil de plomb"

2011-05-05T10:58:00.000-07:00

Michel Bühler - Soleil de plomb by thomatripac

L'un des inspirateurs de "L'Auvergnat" de Brassens est décédé

2011-03-26T11:02:00.000-07:00

Portrait du chanteur-compositeur français Georges Brassens, pris le 9 octobre 1972

Louis Cambon, l'un des inspirateurs de la chanson "L'Auvergnat" de Georges Brassens, s'est éteint en début de semaine dans le Cantal à l'âge de 95 ans, a-t-on appris samedi auprès du maire de Raulhac, la commune où il résidait, confirmant une information du quotidien La Montagne.

"Elle est à toi cette chanson, Toi l'auvergnat qui sans façons, M'as donné quatre bouts de bois, Quand dans ma vie il faisait froid", écrivit en 1954 Georges Brassens, qui avait fréquenté au début des années 1950 le "Bar des amis" dans le XIVe arrondissement de Paris, tenu par M. Cambon.

"Brassens n'avait pas toujours de quoi payer son bois, il ne l'achetait que par 2 ou 3 kilos", avait expliqué cet Auvergnat à La Montagne en 1998.

Ils s'étaient liés d'amitié et Brassens a évoqué Cambon, le "petit bougnat", comme source d'inspiration dans un livre d'entretiens.

Souvent, la chanson est également présentée comme un hommage à Jeanne Planche et son mari Marcel, qui avaient hébergé le chanteur fuyant le STO pendant la guerre.

M. Cambon a terminé sa vie à la maison de retraite de Raulhac, "en toute discrétion", a confié à l'AFP Philippe Matière, maire de la commune.

"Toi l'auvergnat quand tu mourras, Quand le croque-mort t'emportera, Qu'il te conduise à travers ciel, Au père éternel", fredonnait l'auteur-compositeur originaire de Sète.

© 2011 AFP LYON - 26.03.2011

Eric Frasiak: "T'étais pas né

2011-03-24T13:35:00.000-07:00

Belle chanson portant sur les moyens modernes de communication comparés au 'bon vieux temps'. Les générations se reconcilient par la musique partagée.

Le premier film de Jean Moulin, héros de la Résistance, dispo sur Internet

2011-03-24T12:14:00.000-07:00

Les premières images filmées de Jean Moulin, préfet d’Eure-et-Loir et héros de la Résistance, viennent d’être développées et mises en ligne sur Internet par Centre images, l’agence régionale du Centre pour le cinéma et l’audiovisuel, a-t-on appris jeudi auprès de l’organisme.

Les images représentent le préfet Jean Moulin lors de l’inauguration du comice agricole de Brou (Eure-et-Loir) le 28 juin 1939. Elles ont été filmées par l’instituteur d’un petit village voisin, Combres (Eure-et-Loir), qui avait l’habitude d’utiliser sa caméra 17,5 mm pour tourner des petits films à visée pédagogique, a-t-on précisé de même source.

"C’est le seul documentaire d’époque connu et rendu public pour le moment en France où apparaît le célèbre résistant. Les images ont été tournées quelques mois à peine avant le début de la seconde guerre mondiale", a indiqué à l’AFP Julie Guillaumot, chargée des ressources numériques au pôle patrimoine de Centre images.

"Les images ont été authentifiées par l’historienne Josette Ueberschlag, puis par un fonctionnaire de la sous-préfecture de Vichy (Allier) passionné de costumes et d’uniformes historiques", a précisé Mme Guillaumot.

"Sur les images de bonne qualité, on reconnaît Jean Moulin, préfet d’Eure-et-Loir nommé quelques mois auparavant, à son képi blanc brodé de feuilles de chêne et de laurier", indique Mme Guillaumot.

On le voit déambuler dans les rues de la commune, fleuries en ce jour de comice, au milieu de la foule nombreuse. Jean Moulin fait le tour des stands d’animaux, accompagné du maire de Brou et sénateur radical d’Eure-et-Loir Jean Valladier, qui, ironie de l’histoire, votera par la suite les pleins pouvoirs au Maréchal Pétain.

Après le décès du cinéaste amateur, la bobine a été confiée à la mairie qui l’a conservée durant des dizaines d’années avant de la remettre à l’IUFM de Chartres, l’Institut universitaire de formation de maîtres, qui n’a pas réussi à la lire. C’est finalement Centre Images, société spécialisée dans la collecte, la conservation et la diffusion du cinéma amateur, qui a réussi à la numériser.

"Le format 17,5 mm est extrêmement rare. Il a été interdit par une ordonnance allemande en 1941 et la plupart des appareils de projection ont été transformés en 16 mm, ce qui a fait disparaître le format", explique Mme Guillaumot.

Premier président du conseil national de la Résistance, Jean Moulin est mort le 8 juillet 1943, prisonnier dans un train qui le conduisait vers l'Allemagne, après avoir été torturé par la Gestapo à Paris.

Les images sont consultables gratuitement sur le site http://ciclic.fr.

Les images de Jean Moulin

Bernard-Henri Lévy, lobbyiste de poids en faveur de la rébellion libyenne

2011-03-23T10:08:00.000-07:00

Bernard-Henri Lévy à Athènes le 15 novembre 2011 AFP/Archives - Nikolas Kominis

"Le problème n'est pas qu'il soit consulté par le président de la République (...) Ce qui est choquant c'est la pétaudière avec une impression que c'est le dernier qui parle qui a raison", juge un autre diplomate.

Le très médiatique écrivain Bernard-Henri Lévy, figure contemporaine de l'intellectuel engagé, est devenu un lobbyiste efficace au service de l'opposition libyenne, au point d'avoir une influence remarquée sur la politique étrangère de Nicolas Sarkozy.

Ardent militant de la cause bosniaque au moment du conflit en ex-Yougoslavie, plus récemment défenseur de l'Iranienne Sakineh Mohammadi-Ashtiani condamnée à mort par lapidation, ou du cinéaste Roman Polanski poursuivi dans une affaire de moeurs, "BHL" est connu pour ses multiples combats.

Depuis quelques semaines, l'intellectuel le plus connu de France, à la légendaire chemise blanche et la chevelure désormais grisonnante à 62 ans, enchaîne les interviews pour soutenir la rébellion libyenne, avec une fougue toujours intacte qui lui vaut moqueries ou admiration.

Cet habitué des zones de conflit s'est rendu début mars à Benghazi, fief de l'opposition, où il a rencontré des membres du Conseil national de transition (CNT) et organisé leur entretien avec le président français Nicolas Sarkozy le 10 mars à Paris.

A l'issue de l'entretien, auquel l'écrivain a assisté, à la différence du ministre des Affaires étrangères Alain Juppé, alors à Bruxelles, la France devenait le premier pays à reconnaître l'organe de l'opposition au régime de Kadhafi et plaidait même pour des frappes "ciblées" contre la Libye.

Cette annonce, qui a bousculé les partenaires européens, a été peu appréciée au ministère des Affaires étrangères, où Bernard-Henri Lévy "n'a pas beaucoup de fans", commente un diplomate sous couvert de l'anonymat.

"Le problème n'est pas qu'il soit consulté par le président de la République (...) Ce qui est choquant c'est la pétaudière avec une impression que c'est le dernier qui parle qui a raison", juge un autre diplomate.

Un haut responsable politique reconnaît que "malgré tout, ça a permis d'enclencher une dynamique" et "permis une position commune européenne" sur le CNT.

Cette influence a valu à l'intellectuel d'être qualifié par certains médias de "nouveau ministre des Affaires étrangères". Un titre qui lui avait déjà été attribué au moment du conflit en ex-Yougoslavie, quand il avait organisé une rencontre en janvier 1993 entre l'ex-président bosniaque Alija Izetbegovic et François Mitterrand.

"Je suis dans l'action, le reste m'indiffère", assure cet auteur prolifique, qui aime aller sur le terrain et se veut héritier d'intellectuels engagés comme Jean-Paul Sartre -à qui il a consacré un livre- ou André Malraux.

Si BHL, qui dirige sa propre revue "La Règle du jeu" et écrit régulièrement dans plusieurs médias, dispose d'un grand réseau de relations, il compte aussi de nombreux détracteurs et s'est vu plusieurs fois accusé d'approximations.
L'année dernière, le philosophe s'était fait piéger par l'oeuvre d'un écrivain fictif, Jean-Baptiste Botul, prétendu spécialiste de Kant, qu'il citait dans un de ses ouvrages. Le canular littéraire avait suscité de nombreux commentaires.
Il y a une dizaine de jours, nouveau buzz sur internet autour de l'écrivain, qui dans une interview à la chaîne Al-Jazira déclare en anglais qu'"il sera désormais très difficile de faire des fellations ("blowjobs") aux dictateurs dans le monde arabe".

Le philosophe au physique avantageux est aussi un habitué de la presse people depuis son mariage avec la très glamour actrice et chanteuse Arielle Dombasle.

Politiquement, cet homme qui se revendique de gauche a soutenu la socialiste Ségolène Royal en 2007. S'il affirme son amitié pour Nicolas Sarkozy, qu'il connaît depuis les années 1980 et tutoie, il s'est à plusieurs reprises opposé à sa politique (discours de Dakar sur l'Afrique, expulsions de Roms...)

Il est aussi l'un des signataires de JCall, un appel de juifs européens pour la création d'un Etat palestinien et contre la colonisation par Israël.

Entre 5.000 et 12.000 manifestent pour une autre éducation

2011-03-19T09:18:00.000-07:00

Manifestation d'enseignants le 10 février 2011 à Toulouse AFP/Archives - Eric Cabanis

Entre 5.500 (police) et 12.000 (organisateurs) enseignants, lycéens, étudiants et parents d'élèves ont manifesté samedi à Paris pour dénoncer les 16.000 suppressions de postes dans l'Education nationale à la rentrée 2011.

Partis du métro Luxembourg (Ve arrt) peu avant 14H30, les manifestants se sont dirigés vers la place de la Bastille (XIe arrt), derrière une banderole de tête sur laquelle on pouvait lire: "D'autres choix sont indispensables. Exigeons une autre politique pour la réussite scolaire et universitaire de tous les jeunes", ont constaté des journalistes de l'AFP.
Trois marionnettes géantes d'écoliers actionnées par des manifestants, et réclamant chacune "une école à ma hauteur" ont ouvert la marche.
"Il faut stopper les suppressions pour que la rentrée prochaine puisse se faire dans d'autres conditions : pas plus de 25 élèves par classe, des dédoublements dans certaines disciplines, une formation des enseignants revue", a déclaré à l'AFP Bernadette Groison, secrétaire générale de la FSU, première fédération de l'Education.
Pour y parvenir, la représentante syndicale réclame "un collectif budgétaire".
Le budget 2011 prévoit 16.000 suppressions de postes, après les quelques 50.000 suppressions déjà intervenues entre 2007 et 2010.
"A la veille du premier tour des élections cantonales, nous alertons sur le fait que les suppressions de postes auront des traductions dans chaque département", a déclaré Patrick Gonthier, secrétaire général de l'Unsa Education, réclament de "démocratiser" davantage le système éducatif.
"La quantité est primordiale, car sans un grand nombre de professeurs on ne pourra amener du progrès dans le système", a affirmé Victor Colombani, le président de l'UNL, premier syndicat lycéen.
Le cortège, parsemé de drapeaux et de ballons aux couleurs des centrales syndicales était emmené par une sono tonitruante. Des parents d'élèves étaient venus avec des enfants en bas-âge. Certaines manifestants dénonçaient, sur leur chasuble ou sur des cartons, la "casse de l'éducation".
Sandrine Richard, à la fois enseignante et parent d'élèves, s'est dite en colère de voir les enfants "scolarisés dans des conditions inacceptables, avec des effectifs (par classe, ndlr) très lourds".
Cette manifestation s'inscrit dans le cadre plus large d'une journée d'action nationale à laquelle appelait un collectif de 25 organisations. Des rassemblements similaires étaient attendus dans une quarantaine de villes françaises.

PARIS (AFP) - 19.03.2011 © 2011 AFP

poste de francais, The Governor's Academy, 2011-2012

2011-02-25T18:12:00.000-08:00

Full-time faculty position, Member of the Language Department
Campus housing provided
Responsibilities:
Teaching: 4 sections; ability to teach all levels of French including AP Language; second language a plus
Afternoon Program: 2 seasons; preferably coaching athletics
Residential Life Program: Dorm parenting or equivalent support of non-academic aspects of boarding school life
Student Advising: Advise up to 7 students
Qualifications: B.A. in French, M.A. preferred; teaching experience preferred; immersion experience in target language required; must be able to work collegially; must enjoy working with young people in a boarding school environment.
Applicants: Send letter of interest, resume, and references to Lynda Fitzgerald, Dean of Faculty, The Governor’s Academy, 1 Elm St., Byfield, MA 01922

The Governor's Academy, founded in 1763, is located in Byfield, MA and is the oldest independent boarding school in continuous operation in the United States.

Passeurs de paix

2011-02-19T13:05:00.000-08:00

Berceuse arabe et Marseillaise

2011-02-18T11:19:00.000-08:00

Quoi ? Une chanson en arabe ! Oh, mon dieu, où va ma France ?

Vous connaissez sans doute le délicieux film d’animation de Michel Ocelot, Azur et Asmar, en 2006. Vous vous souvenez peut-être de sa bande originale, écrite et composée par Gabriel Yared. Qui aurait pu imaginer que ce film déclenche, dans une cours d’école, une querelle de clocher aux relents assez nauséabonds ? Nous sommes au Pin, dans le sud de la France, département du Gard. L’institutrice fait apprendre aux enfants la chanson du dessin animé, berceuse en partie en langue arabe interprétée par Souad Massi. Et, là, levé de boucliers de certains parents (pas tous !) « étonnés que leurs enfants apprennent une chanson arabe à l’école. » Et d’enfoncer le clou : « Nous parents, à l’heure où certaines catégories d’individus sifflent la Marseillaise, nous posons la question : « Pourquoi ne pas, plutôt que des chants arabes, enseigner notre Marseillaise à nos enfants ? » » ; et d’interdire à leurs chères têtes blondes (il ne doit pas y avoir de cheveux crépus dans le lot) de chanter cette berceuse à la prochaine fête de l’école.

Et oui, pourquoi pas ce chant guerrier qu’on s’obstine à garder pour hymne national, chant tellement sanguinaire que personne, pas même ces parents-là je suppose, n’ose ni même ne sait le chanter en entier.

Mais dans leur esprit, cette Marseillaise arrête encore les arabes à Poitiers, boute l’islam et les barbus, la radioactivité et le virus H1N1 peut-être, hors de notre bon royaume de France. Ces parents me semblent être de bien mauvais éducateurs qui font là un mauvais procès, pitoyable feuille de vigne sur leur racisme quotidien.
La chanson du film Azur et Azmar, une berceuse, dit ceci : « Petit enfant deviendra grand, il franchira les océans, il sauvera la fée des djinns et tous les deux seront heureux, seront heureux… » Toute cette chanson n’est que message de tolérance ; La Marseillaise, quant à elle, ivre d’une vengeance et gorgée de sang (impur il va de soi quand il s’agit de celui de l’étranger) dit cela :

« Nous entrerons dans la carrière
Quand nos aînés n’y seront plus
Nous y trouverons leur poussière
Et la trace de leurs vertus
Bien moins jaloux de leur survivre
Que de partager leur cercueil
Nous aurons le sublime orgueil
De les venger ou de les suivre !
Amour sacré de la Patrie
Conduis, soutiens nos bras vengeurs
Liberté, Liberté chérie
Combats avec tes défenseurs !
Sous nos drapeaux, que la victoire
Accoure à tes mâles accents
Que tes ennemis expirants
Voient ton triomphe et notre gloire ! »

Le quotidien Le Midi libre nous instruit que, dans cette affaire, l’inspection de l’Education nationale « prend vivement la défense de l’équipe pédagogique qui a projeté le film en octobre dernier aux élèves », ce travail s’inscrivant « totalement dans le cadre de l’opération nationale baptisée ‘école et cinéma’ qui rentre dans le cadre des projets sur l’ouverture au monde et aux cultures de l’éducation nationale et des programmes d’instruction civique. » C’est une commission nationale qui choisit les films que visionnent les élèves des écoles inscrites à ce programme. L’étude de cette berceuse, dont une partie des paroles est en arabe, figure très officiellement dans la fiche pédagogique du film Azur et Asmar.

Ah, comme chante si bien Carla Bruni : « Douce France »…

Du blog excellent de Michel Kemper: http://nosenchanteurs.wordpress.com

Bernard Lavilliers : « L'ennui, je mens… »

2011-02-12T10:28:00.000-08:00

A l'heure où paraît l'excellent nouvel album de Bernard Lavilliers, une bio ébranle le mythe.

Bernard Lavilliers est un grand artiste. Bourré de talent : un auteur fin, un compositeur subtil, un interprète hors norme. Avec, derrière lui, à 64 ans, plus de quarante ans d'une œuvre discographique qu'ils sont nombreux à envier.

Causes perdues et musiques tropicales ★★★
Il n'y a pas que le titre de son nouvel album qui résume parfaitement un style. Toutes les chansons, chaudes et sensuelles, sont ce que ses fans attendaient depuis longtemps. Du vrai, du grand, du beau Lavilliers. À commencer par le superbe « Angola », en duo avec Bonga, qui ouvre ce disque. Orchestrations luxuriantes, rythmes latinos d'une richesse inouïe, sans oublier le coup de gueule à Sarko (« Identité nationale »). T.C. Barclay-Universal.

En refermant le livre rigoureux de Michel Kemper, Les vies liées de Lavilliers, on ne pense pas autrement. Même si le mythe Lavilliers s'y trouve écorné, même s'il ne reste pas grand-chose de la légende que l'artiste stéphanois s'est construite au fil des ans.

Kemper, journaliste au magazine Chorus, aujourd'hui malheureusement disparu, est stéphanois lui aussi et a donc toutes les raisons de se passionner pour ce « Nanard » – qu'il affectionne véritablement. C'est d'ailleurs suite à une journée de 2004 passée ensemble, que la manager de Lavilliers donne son accord pour l'écriture de ce livre, la première véritable bio approfondie sur le chanteur… avant de revenir sur sa décision et faire le mort. C'est que Michel Kemper en sait des choses et, dans son livre, il avance des preuves sur cette « mémoire particulière » du chanteur, titre de tout un chapitre consacré aux emprunts littéraires non crédités par le poète. On connaissait depuis longtemps ses indélicatesses, ses « oublis » poussant Bernard à régurgiter inconsciemment, telles quelles, des poésies lues par le passé, convaincu qu'elles sont de lui. En 2008, à la sortie de Samedi soir à Beyrouth, il s'en était même excusé dans Le Soir.

« Lavilliers a reconnu une fois les plagiats et la légende fabriquée, nous a confirmé Michel Kemper. Un artiste a le droit de s'inventer une histoire et un personnage. Même décortiquée dans ce livre, la légende reste. Cela nous permet de mieux comprendre l'œuvre, de lui donner un nouvel éclairage. »

De quelle légende parlons-nous ? Kemper apporte la preuve que Lavilliers n'a jamais été au Brésil au milieu des années 60, pas plus qu'il n'a fréquenté de maisons de correction ou la fameuse forteresse de Metz, en quartier de haute sécurité. Même la boxe, Bernard ne l'a pratiquée qu'en amateur… chez lui : « Parfois, il a laissé entendre que tout cela n'était que légende et donc dédoublement de personnalité. Il avoue raconter des histoires en disant “je”. De toute façon, il ne m'a pas attaqué en justice. Aux rares journalistes osant braver le silence et l'autocensure, il préfère ne pas en parler. Il prétend même ne pas avoir lu le livre mais je sais par sa famille qu'il l'a lu et n'a pas trop apprécié. »

Né Bernard Oulion, Lavilliers avait tout à fait le droit de s'inventer une vie pour se faire connaître. Commençant à chanter en 1965, il aura mis dix ans de vache enragée avant de connaître le succès avec Les barbares. Pour se faire entendre, n'importe quel artiste serait prêt à de plus graves arrangements avec la vérité.

Alors, Lavilliers, définitivement fieffé fabulateur et sacré bonimenteur ? « Oui, mais cela ne le rend pas moins sympathique et talentueux. Sur tous les blogs, je constate que les fans, qui s'en doutaient depuis longtemps, le prennent plutôt bien. Pessoa disait qu'on avait deux vies. “Nanard” est un rêveur debout. Les chansons alimentent sa vie – et pas l'inverse. Je trouve, enfin, qu'il vieillit bien. Son disque est très réussi. »

Car, finalement, n'est-ce pas cela le plus important : les chansons et les concerts ? Du moment que les droits d'auteur sont respectés…

THIERRY COLJON Le Soir.be mercredi 01 décembre 2010
http://www.lesoir.be/culture/musiques/2010-12-01/bernard-lavilliers-l-ennui-je-mens-806476.php

Michel Kemper, Les vies liées de Lavilliers (Flammarion, 400 p., 20 euros).

Célébration de la Francophonie en Nouvelle-Angleterre du 11 au 31 mars

2011-02-11T09:02:00.000-08:00

Le mois de mars sera rempli d'événements de toutes sortes dans les six états de la Nouvelle-Angleterre. On a commencé à les poster sur le site franco-newengland.org où il y a aussi un formulaire pour vous permettre d'ajouter de nouveaux événements que vous organisez vous-même.

Si vous avez un site web, vous pourriez ajouter le bouton ci-dessous avec le lien du site de la francophonie. Merci!

Proposition de partenariat avec un lycée privé de Bordeaux

2011-02-01T08:50:00.000-08:00

Je suis professeur d'anglais dans un lycée privé de Bordeaux (Sainte-Marie Grand Lebrun) et recherche très activement, depuis de longs mois, un lycée américain avec lequel nous pourrions créer un partenariat. J'ai contacté l'ambassade de France il y a quelques mois, Madame Glaser a transféré mon dossier au Wisconsin mais depuis, aucune nouvelle...Je me permets donc de vous écrire spontanément, car je trouve regrettable d'être cantonnée à un seul état à cause du MOU qui lie mon académie au Wisconsin, alors qu'il existe probablement des professeurs américains motivés dans la région de Boston, qui est par ailleurs la région qui m'intéresse le plus sur le plan culturel...

Je vous remercie par avance pour l'attention que vous voudrez bien prêter à ma requête et espère sincèrement que vous pourrez m'aider à concrétiser ce projet qui me tient à coeur depuis si longtemps, car j'avoue me sentir bien seule dans cette entreprise...

Respectueusement,

Elodie DAVO VERDAVOIR
Lycée Sainte-Marie Grand Lebrun BORDEAUX

Mise à jour ce 19 mars: Elodie a trouvé un partenariat avec une école à Braintree dans le Massachusetts. Meilleurs vœux pour la suite des opérations!

Poste en français/espagnol à Westwood (MA) pour la rentrée 2011

2011-01-29T08:11:00.000-08:00

Le collège Thurston de Westwood cherche un(e) enseignant(e) qui puisse assurer des cours de français et d'espagnol, niveau débutant, à partir de la rentrée 2011 pour un poste à plein temps. Les candidats que l'on cherche doivent être qualifiés dans les deux langues et pouvoir enseigner leurs cours dans la langue cible. Une formation dans les méthodes de l'enseignement de langue étrangère est vivement souhaitée, ainsi qu'une concentration en français. Pour postuler à ce poste, adressez-vous au site www.westwood.k12.ma.us

Voyage à Auschwitz de collégiens français

2011-01-27T07:57:00.000-08:00

REPORTAGE - À la veille du 66ème anniversaire de la libération d'Auschwitz-Birkenau, le Conseil général des Alpes-Maritimes vient d'organiser une visite du camp.

À Auschwitz-Birkenau
Des entrelacs de rails, des cheminées délabrées et des kilomètres de clôture de fil barbelés. Des nuages noirs qui surplombent des dizaines de baraquements de bois et de briques. De la boue partout, de la neige et puis un wagon qui rappelle plus que tout l'indicible. Et, surtout le silence dans le vent glacial de la Silésie polonaise. Face au plus grand cimetière du monde - 1,1 million de personnes sont mortes à Auschwitz-Birkenau en 5 ans -, les 250 collégiens qui participent au «Voyage de la Mémoire» organisé par le Conseil général des Alpes-Maritimes paraissent pétrifiés.
Les adolescents entourent Charles Gottlieb, un survivant de l'Holocauste. Ce fils de réfugiés juifs avait choisi l'Est de la France pour échapper à l'antisémitisme règnant en Pologne. Toute l'année, le vieil homme a multiplié les interventions dans leur classe pour leur expliquer comment fonctionner l'implacable machine à tuer. Les collégiens ont été choisis par leurs enseignants. Ce sont généralement ceux qui ont rédigé les lettres de motivations les plus bouleversantes, fait les exposés les plus documentés ou se sont montrés les plus motivés.

«J'étais à peine plus âgé que vous, j'avais 18 ans, j'étais résistant, j'ai été arrêté à Lyon et torturé par les hommes de Klaus Barbie puis envoyé ici. Je suis monté dans l'avant dernier convoi, le 11 août 1944. J'ai été un habitant d'Auschwitz durant 5 mois. Quand je suis descendu du train, j'ai demandé où j'étais. En me montrant une cheminée, quelqu'un m'a dit, tu vas entrer ici par la porte, tu en sortiras en cendre. Nous étions 730 dans ce convoi. Une demi-heure plus tard, nous n'étions plus que 80».

«Beaucoup de colère»

Ingrid, la voix nouée, murmure à sa copine. «C'est important qu'il soit-là, avec lui, on est vraiment dans l'histoire. C'est plus fort que ce qu'on a appris en cours». Elle ose une question: «Que ressentez-vous en revenant ici?» À 85 ans, le vieil homme ne craint pas le paradoxe: «Beaucoup de colère bien sûr, une infinie tristesse car tous mes camarades ont été tués, mais aussi une grande joie car nos bourreaux sont morts et moi, je suis là. Je peux vous raconter ce qu'ils nous ont fait endurer, ce que nous avons vécu. Vous savez maintenant de quoi l'homme est capable».

Il explique son énergie d'alors. Malgré la faim, le froid, les coups reçus, les déportés qui s'effondrent durant les appels interminables que faisaient les nazis, l'arbitraire quotidien mais sa volonté intacte même dans les pires heures: «Je voulais m'en sortir. Quand un déporté français a tatoué mon matricule, je lui ai demandé de me faire un numéro tout petit pour qu'il ne se voit pas après quand je retrouverai ma famille.» Faute d'un matricule discret, il en a eu deux. «Je suis à jamais le 193189 en tant que résistant et le B9664 parce que j'étais juif».

Maxime, un collégien très choqué regarde le rescapé soulever lentement sa manche. Il est bouleversé. Comme tous ses camarades quand l'ancien déporté montre les latrines «où aucune intimité était possible, où les capos nous donnaient des coups», «les couches de bois où nous dormions à cinq sans chauffage recouverts de vermine» Alors, l'adolescent interroge Charles Gottlieb : «Mais pourquoi n'avez vous pas cherché à vous évader?». «Parce que nous étions rasés, en costume rayé que nous ne parlions pas le Polonais, nous aurions été repérés tout de suite. D'ailleurs, un jour les nazis nous ont rassemblés car 5 détenus avaient tenté de fuir. Il les ont pendus au milieu du camp et nous ont dit, voilà ce qui vous attend si vous tentez de vous enfuir». Plus loin, Léa détourne le regard devant l'amoncellement de chaussures. «Chaque chaussure, c'est une histoire, celle d'une famille, ce pourrait être la mienne. Je n'imaginais pas toute cette horreur tout simplement car elle est inimaginable».

Visiblement touché par l'émotion des collégiens et plus encore par l'énergie du vieux rescapé, Éric Ciotti, président du conseil général, explique sa détermination pour poursuivre ses voyages créés par son prédécesseur: «les premiers déplacements remontent à 2003-2004 pour le 60ème anniversaire de la Shoah. Depuis nous avons fait partir 9000 collégiens et le travail de mémoire que Charles Gottlieb accomplit avec les enseignants nous donnent envie de poursuivre dans ce sens. C'est un engagement fort auquel nous sommes attachés puisque nous y consacrons chaque année plus de 400.000 euros». Le prix de la mémoire.

27/01/2011 http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2011/01/26/01016-20110126AR...

Godard-Truffaut, histoire d'une rupture: Interview avec Antoine de Baecque

2011-01-17T02:24:00.000-08:00

Dans le documentaire 'Deux de la vague', Antoine de Baecque retrace l'amitié tumultueuse entre Jean-Luc Godard et François Truffaut, les deux cinéastes emblématiques de la Nouvelle Vague. Retour sur une relation unique dans l'histoire du cinéma.

« Jean-Luc Godard n'est pas le seul à filmer comme il respire, mais c'est lui qui respire le mieux », écrit Truffaut à propos de celui qu'il hésite à désigner comme Jean-Luc, son « ami depuis bientôt vingt ans » ou Godard, « le plus grand cinéaste du monde ». Antoine de Baecque, historien et journaliste, ancien rédacteur en chef des Cahiers du Cinéma et spécialiste de la Nouvelle Vague, fait revivre, à travers un documentaire réalisé par Emmanuel Laurent, la complicité et la rupture violente des « deux de la vague » qui ont révolutionné le cinéma français. Deux cinéastes qu'il connaît sur le bout des doigts puisqu'il a consacré à chacun une biographie, 'François Truffaut' (Folio), coécrite avec Serge Toubiana, et 'Jean-'Luc Godard' (Grasset). Il fait paraître le 12 janvier 'Le dictionnaire Eustache' (Léo Scheer), dont il a assuré la direction. Comme il l'avait fait pour Maurice Pialat, l'ouvrage décline en deux cents entrées la vie et l'œuvre de Jean Eustache, né au cinéma avec la Nouvelle Vague, mort suicidé d'une balle dans le cœur.

Lire la critique de 'Deux de la vague'

Est-ce votre expérience de critique aux « Cahiers du cinéma » qui a nourri votre passion pour la Nouvelle Vague en général et le couple Godard-Truffaut en particulier ?
Avant d'y entrer, les films de Truffaut et Godard comptaient déjà beaucoup pour moi. En octobre 1984, quand Truffaut est mort, j'ai ressenti un choc très douloureux. J'ai envoyé une lettre aux « Cahiers du Cinéma », qui était aussi la boîte aux lettres du réalisateur de 'Jules et Jim', et elle a été publiée. C'est de cette façon que j'y suis entré. A l'âge de 20 ans, être aux « Cahiers » ne signifie pas grand-chose. On est juste admis à gribouiller quelques mots sur les colonnes du Temple. Mais on a un fort sentiment d'appartenance. C'est aussi un réflexe cinéphile, se chercher des pères de cinéma.

Dans « Deux de la vague », vous vous intéressez à l'amitié entre Truffaut et Godard. Mais doit-on parler d'amitié ou de rivalité ?

Ce n'était pas une amitié sereine, mais pour moi, c'est d'autant plus fort. A 20 ans, ils appartenaient à la « bande » des cinéphiles de la Nouvelle Vague, ils allaient dans les cinéclubs ensemble. Puis, ils ont commencé à faire des films en se glissant des clins d'œil mutuels et en se serrant les coudes. Truffaut admirait la facilité désinvolte, le génie de l'image de Godard. C'était sûrement douloureux pour lui, car il se considérait comme plus artisanal. Mais, malgré cela, il restait proche de lui. Il a coproduit son film 'Deux ou trois choses que je sais d'elle', a écrit un superbe texte à son sujet, « Deux ou trois choses que je sais de lui ». Ils ont travaillé sur 'A bout de souffle' ensemble. Ils partageaient des projets, des idées, parlaient de cinéma, mais étaient aussi rivaux. C'est aussi cela l'amitié, quand les amis ne se ressemblent pas, s'attirent, se repoussent.

Se sont-ils influencés mutuellement dans leur façon de faire du cinéma ?

Ils partageaient des choses propres à la Nouvelle Vague : tourner vite, en décor naturel, dans la rue. Comme Chabrol, Rivette, Rohmer ou Jean Eustache. Et, ils ont bien sûr partagé l'acteur Jean-Pierre Léaud. C'est inestimable, cette paternité partagée. Antoine Doinel a été créé par Truffaut, mais, dès 'Pierrot le fou', il a un deuxième père, qui est Godard. Doinel a ensuite influencé toute la Nouvelle Vague. On le retrouve dans 'Domicile conjugal' de Jean Eustache à travers une allusion. C'est le messager de Truffaut dans le cinéma français.

Zoom

La séparation de Godard et Truffaut est violente. Votre film ne prend parti ni pour l'un ni pour l'autre, mais quelle est votre position ?

Leur querelle est déchirante, car les deux positions sont belles. Il était important pour le réalisateur Emmanuel Laurent et moi de ne pas trancher. On est en mai 68. Godard décide de sacrifier les films qu'il sait faire pour choisir, de façon généreuse, l'anonymat et le collectif. Il considère l'art comme un engagement dans la politique. Truffaut, lui, choisit l'art « pour la beauté, pour rendre heureux ». Il rappelle dans une lettre que Matisse a traversé un siècle, trois guerres et que les événements les plus importants de sa vie sont restés les fleurs, les amorces de fenêtres et les couleurs. Il y a enfin cette ultime correspondance où Godard accuse Truffaut d'être un menteur, de faire des films de « mouchard ». Truffaut lui répond qu'il se conduit comme « une merde sur son socle ». On ne peut pas rester amis en ayant deux conceptions de l'art si différentes. Aujourd'hui, on est souvent godardien ou truffaldien, mais dans ce documentaire, on a essayé d'être « godardo-truffaldien ».

Le film est essentiellement constitué d'archives. Pourquoi ce parti-pris ?

C'était notre principe de départ. On voulait être au présent de l'histoire que l'on racontait. L'archive source a été pour moi une photo où l'on voit Truffaut à 18 ans et Godard à 20 ans, près des grilles du dortoir d'un lycée, à l'époque où se crée la bande de la Nouvelle Vague. Ils sont déjà très reconnaissables et on les sent tous deux tendus vers ce désir de faire leur vie dans le cinéma. On montre les clins d'œil qu'ils se glissent dans leurs films, les lettres, les photos, les entretiens qu'ils donnaient à l'époque et où ils semblaient se répondre, ou encore le premier casting de Jean-Pierre Léaud, lorsqu'il rencontre Truffaut. Pour lier toutes ces archives, nous avons choisi la comédienne Isild Le Besco parce qu'elle incarne, selon nous, la nouvelle vague contemporaine.

Quelle influence les « deux de la vague » ont-ils encore sur le cinéma actuel ?

Godard et Truffaut sont ce qui est arrivé de plus important dans l'histoire du cinéma français, et ils ont influencé le monde entier. C'est manifeste dans le film 'Tournée' de Mathieu Amalric, par exemple, qui met en scène une brouille entre deux producteurs en reprenant mot pour mot la lettre de Truffaut à Godard. C'est une scène très crédible pour ceux qui ne connaissent pas la lettre, et un clin d'œil magnifique pour ceux qui l'ont à l'esprit. Pour moi, c'est de cette façon que fonctionne l'influence de Godard et Truffaut : c'est un héritage diffus, souterrain, mais omniprésent.

Propos recueillis par Lauren Malka

http://www.evene.fr/cinema/actualite/interview-d-antoine-de-baecque-3018.php

Bourse de voyage et d'études au Rwanda en été 2011

2011-01-15T01:11:00.000-08:00

The SEVEN Fund is pleased to announce a competition inviting K – 12 teachers from around the United States to apply for a Summer 2011 Fellowship. The SEVEN Fund 2011 Teaching Fellowships enable teachers to travel to Rwanda and study enterprise solutions to poverty.

Rwanda is a multi-lingual country. French, English, and Kinyarwanda are all widely spoken. Teachers of all disciplines are invited to apply. The Fellowship offers a unique opportunity to French speakers, especially French instructors, to interact with a broad group of speakers in a Francophone African nation.

http://www.sevenfund.org/teaching-fellowship/

The objective of the Fellowship is to introduce the concepts of business solutions to poverty within the K-12 curriculum. Winners will be invited to spend two weeks in Rwanda, meeting with leaders in the private, government, and education sectors. Individual meetings and trips will also be facilitated depending upon the interests of the winning teachers. For example, a biology teacher might spend time with scientists working in Rwanda’s emerging biotech cluster; an art teacher might travel the country to study artisan cooperatives specializing in different handicrafts; a journalism teacher might shadow the editor of a major national Rwandan publication.

Three Fellows will be selected from public school settings, and one Fellow will be chosen from a faith-based school. Each year, our Faith-based Fellowship focus rotates; our 2011 Faith-Based Fellowship will focus on a K-12 teacher from a Catholic School environment. Interested applicants must submit applications online by February 15th, and the winners will be notified in early March.

The objective of the Fellowship is to introduce the concepts of business solutions to poverty within the K-12 curriculum. Winners will be invited to spend two weeks in Rwanda, meeting with leaders in the private, government, and education sectors. Individual meetings and trips will also be facilitated depending upon the interests of the winning teachers. For example, a biology teacher might spend time with scientists working in Rwanda’s emerging biotech cluster; an art teacher might travel the country to study artisan cooperatives specializing in different handicrafts; a journalism teacher might shadow the editor of a major national Rwandan publication.

Three Fellows will be selected from public school settings, and one Fellow will be chosen from a faith-based school. Each year, our Faith-based fellowship focus rotates; our 2011 Faith-Based fellowship will focus on a K-12 teacher from a Catholic School environment. Interested applicants must submit applications online by February 15th, and the winners will be notified in early March.

Please feel free to reach out with any questions you may have.
Sincerely,

Brendan Picha
The SEVEN Fund

Email address to use in listing: info@sevenfund.org
http://www.sevenfund.org

http://twitter.com/sevenfund

http://www.facebook.com/sevenfund

Le Goût pour l'antiquité au XVIIIe siècle

2011-01-14T05:43:00.000-08:00

A la Une > Culture Critique | 10.01.11 |

Il va falloir réviser nos histoires de l'art. Jusqu'alors, la cause était entendue : la France de la fin du XVIII^e siècle s'était redécouvert un goût pour l'antique, et, Révolution aidant, les vertus de la Rome républicaine. Un mouvement initié et propagé par notamment David (1748-1825), son Bélisaire peint en 1781 et surtout son Serment des Horaces de 1784-1785. Une exposition très dense (cent cinquante oeuvres) au Musée du Louvre, conçue par Guillaume Faroult pour les peintures, Christophe Léribault pour les arts graphiques et Guilhem Scherf pour la sculpture, sous la direction d'Henri Loyrette, et préfacée d'un important texte, érudit et fouillé, de l'académicien Marc Fumaroli, démontre que ce n'est pas si simple.

La redécouverte de l'antiquité est d'abord bien antérieure à ce que l'on croyait. D'un bon demi-siècle au moins. Dès 1730 en effet, soit une dizaine d'années avant les premières fouilles d'Herculanum et de Pompéi, dont les découvertes vont ravir l'Europe entière. Et elle se serait faite pour des raisons idéologiques : "Les cercles officiels des arts royaux ont pris une conscience alarmée du déséquilibre qui s'était introduit (...) aux dépens de l'image du roi et de l'Etat. Peu apte à la grandeur royale et au calme de l'ordre public, le (STYLE)rocaille ne servait bien que les goûts privés et capricieux", écrit Marc Fumaroli.

L'un des premiers à réagir contre ce style rocaille dominant, tourmenté et un brin décadent fut le sculpteur Edme Bouchardon (1698-1762), un des héros de cette exposition, qui réalise notamment des bustes de ses contemporains à la manière de ceux, redécouverts, de la Rome antique. Le baron Philipp von Stosch, le marquis de Gouvernet ou les amateurs britanniques John Gordon et John Lord Hervey vont se voir taillés dans le marbre à la manière dont le furent les sénateurs de l'ancienne Rome. Sculpté vers 1723, le buste du comte anglais Daniel Finch prend pour sa part des faux airs de Jules César. Il est l'oeuvre du Flamand John Michael Rysbrack (1694-1770), qui exerce ses talents à Londres.

Car l'autre enseignement de cette exposition, c'est que l'engouement pour l'antique est international. Si, en France, il est soutenu par des théoriciens comme le comte Anne-Claude de Caylus (1692-1765), il trouve un formidable porte-parole en Allemagne, en la personne d'un obscur bibliothécaire de Dresde devenu depuis un des pères fondateurs de l'histoire de l'art, Johann Joachim Winckelmann (1717-1768), dont le livre Réflexion sur l'imitation des oeuvres grecques dans la peinture et la sculpture, publié en 1755, connaît un succès immédiat et mondial.

La fièvre atteint même la Russie, où le sculpteur français Falconet (1716-1791) travaille pour l'impératrice Catherine II. En Grande-Bretagne, l'aristocratie ne veut plus se loger que dans des demeures d'inspiration palladienne. Les voyous aussi, puisque c'est Palladio qui inspire à George Dance le jeune le bâtiment de la prison de Newgate, donc Charles Dickens écrivait que les portes "avaient l'air d'avoir été créées dans le seul but de faire entrer les gens et de ne jamais les laisser ressortir" !

Le contrepoint

Le phénomène ne se limite pas aux arts plastiques. Il touche aussi l'architecture, qui redécouvre le fronton et la colonnade dorique, ionique ou corinthienne, les décors intérieurs comme le mobilier et, plus tard, jusqu'au vêtement, un sujet que l'exposition néglige.

Par contre, elle met en exergue, dans une seconde partie, le fait que cette anticomanie n'a pas fait, et de loin, l'unanimité chez les artistes. Véritable contrepoint, une large section intitulée Résistances rappelle qu'au moins trois courants, le "néobaroque", le "néomaniérisme" et le "gothic", en anglais dans le texte car inspiré par le philosophe britannique Edmund Burke, vont cohabiter durant la deuxième moitié du XVIII^e siècle avec l'esthétique néoclassique. Dans l'exposition, cela risque de provoquer quelque confusion chez le visiteur néophyte. Mais cela permet de savourer certaines belles machines picturales, dont celles de Johann Heinrich Füssli, comme le très délirant Thor combattant le serpent Midgard, venu de la Royal Academy of Arts de Londres, ou le célébrissime Cauchemar, prêté par l'Institute of Arts de Detroit.

"L'Antiquité rêvée. Innovations et résistances au XVIII^e siècle". Musée du Louvre, hall Napoléon. Tél. : 01-40-20-53-17. Tous les jours sauf mardi, de 9 heures à 18 heures, les mercredi et vendredi de 9 heures à 22 heures. Jusqu'au 14 février. 11 €. Sur le Web : Louvre.fr.
Catalogue, Gallimard/Musée du Louvre, 504 p., 45 €. Harry Bellet Article paru dans l'édition du 11.01.11

Hommage national à Aimé Césaire, le patriarche de la négritude

2011-01-08T10:40:00.000-08:00

Un hommage national sera rendu en avril au poète martiniquais Aimé Césaire, mort le 17 avril 2008 à 94 ans après avoir consacré sa vie à la poésie et à la politique, a annoncé vendredi l'Elysée, en marge du voyage du Président Sarkozy en Martinique.

Solidaire du monde noir et de sa révolte contre le colonisateur, Césaire a aussi été polémiste avec son "Discours sur le colonialisme", texte virulent contre l'Occident, juché sur "le plus haut tas de cadavres de l'humanité"

Un hommage national sera rendu en avril au poète martiniquais Aimé Césaire, mort le 17 avril 2008 à 94 ans après avoir consacré sa vie à la poésie et à la politique, a annoncé vendredi l'Elysée, en marge du voyage du Président Sarkozy en Martinique.
L'Elysée a précisé qu'au cours de cette cérémonie une plaque à la mémoire de l'intellectuel et homme politique serait scellée au Panthéon, "marquant ainsi la reconnaissance de la France dans son ensemble".

Quatre jours après son décès, ce militant anti-colonialiste avait eu des obsèques nationales à Fort-de-France, présidées par le chef de l'Etat.

Père du célèbre concept de négritude - la conscience d'être noir -, Aimé Césaire se disait "fondamentalement poète, mais poète engagé" et "nègre, nègre, depuis le fond du ciel immémorial".

Célébré à l'université, à la Comédie-Française, écrasante figure de la société martiniquaise, il a écrit une oeuvre véhémente et revendicative, parfois proche du surréalisme.

Maire de Fort-de-France de 1945 (il n'avait que 32 ans) à 2001, député de 1945 à 1993, président du Conseil régional de Martinique, il avait quitté la présidence du Parti progressiste martiniquais (PPM) en 2005.

Le contraste était frappant entre la flamboyance de son écriture et le style de l'homme-Césaire, sanglé dans un strict complet et portant de grosses lunettes d'écailles. Ses détracteurs l'appelaient "nègre costume-cravate-latin-grec" et ironisaient sur ses manières très "vieille France". Mais tout le monde le respectait et voyait bien qu'il portait sa terre natale à la semelle de ses souliers.

Né à Basse-Pointe le 25 juin 1913, ce fils surdoué d'un inspecteur des impôts est encouragé aux études par les professeurs du lycée Schoelcher de Fort-de-France. A Louis-le-Grand, à Paris, il rencontre Léopold Sedar Senghor, le futur président sénégalais. Il rejoint Normale sup et lance, en 1932, la revue "L'Etudiant noir" où, pour la première fois, des écrivains noirs réfutent les modèles littéraires traditionnels.

En 1939, il fait une entrée fracassante en poésie avec "Cahier d'un retour au pays natal", employant, encore une première, le terme de "négritude". C'est, dit-il, "la conscience d'être noir, simple reconnaissance d'un fait qui implique acceptation, prise en charge de son destin de noir, de son histoire et de sa culture". Senghor a assuré que Césaire avait inventé ce mot mais ce dernier préférait parler de "création collective".

Césaire a écrit des pièces comme "La Tragédie du roi Christophe" (1963, sur la décolonisation) ou "Une saison au Congo" (1966, sur Patrice Lumumba), et en poésie, a signé "Les Armes miraculeuses", "Cadastre", "Soleil cou coupé", "Corps perdu" ou "Moi laminaire".

Solidaire du monde noir et de sa révolte contre le colonisateur, Césaire a aussi été polémiste avec son "Discours sur le colonialisme", texte virulent contre l'Occident, juché sur "le plus haut tas de cadavres de l'humanité".
Nombre d'intellectuels africains ou caribéens ont grandi "dans le culte de Senghor et de Césaire", selon les mots du secrétaire général de la Francophonie, Abdou Diouf. Pourtant, aux Antilles, les "fils" turbulents de "Papa Aimé", comme les écrivains Patrick Chamoiseau, Edouard Glissant ou Raphaël Confiant, ont entrepris depuis une douzaine d'années de déboulonner sa statue.

Pour eux, ce n'est plus la "négritude" ou l'Afrique "fantasmée" par Césaire qui est pertinente pour sonder l'identité antillaise mais la "créolité", un métissage des hommes et des cultures.
"Je leur apporte un monde : l'Afrique. Ils m'apportent un monde : la Caraïbe. Vous trouvez que ce sont les mêmes proportions ? La créolité, fort bien, mais ce n'est qu'un département de la négritude", estimait le poète.

Le cri d'indigation d'un grand résistant devient un best-seller

2011-01-02T10:16:00.000-08:00

Stéphane Hessel AFP/Archives - Thomas Coex

Avec 500.000 exemplaires vendus en deux mois, "Indignez-vous !", court manifeste écrit par Stéphane Hessel, grand résistant à l'occupation nazie et figure humaniste de la gauche française, est devenu un phénomène politique en France et un best-seller qui gagne l'international.

"Le motif de base de la Résistance était l'indignation. Nous, vétérans des mouvements de résistance, nous appelons les jeunes générations à faire vivre, transmettre, l'héritage de la Résistance et de ses idéaux. Nous leurs disons: prenez le relais, indignez-vous", écrit cet ancien diplomate, âgé de 93 ans, dont la vie traverse les tumultes de l'histoire du XXe siècle.

Né en 1917 à Berlin dans une famille juive, naturalisé français en 1937, Stéphane Hessel a été résistant, rescapé du camp de concentration de Buchenwald et l’un des rédacteurs de la Déclaration universelle des droits de
l’homme de 1948.

Alors que "la fin n'est plus bien loin", ce militant social-démocrate, veut aider, par cet opus de 20 pages au titre accrocheur, les jeunes à identifier "les raisons de s'indigner", "moins nettes dans un monde trop complexe" qu'à l'époque du nazisme ou de la décolonisation où "c'était relativement simple".

Son inventaire reste très général. En France, il s'en prend à la politique du président Nicolas Sarkozy, dénonçant une "société de soupçons à l'égard des immigrés", la "remise en cause des retraites" ou le pouvoir "insolent" de l'argent avec "ses propres serviteurs jusque dans les plus hautes sphères de l'Etat".

Au niveau mondial, c'est "la dictature des marchés financiers", "l'écart entre les très riches et les très pauvres qui ne cesse de s'accroître" ou le blocus de Gaza ("son indignation principale") qui "peut expliquer l'envoi des rockets du Hamas" sur Israël.

Lancé le 20 octobre à 8.000 exemplaires par Indigène, une petite maison d'édition du sud de la France, "Indignez-vous!", porté par des réseaux associatifs et de libraires indépendants, caracole en tête des ventes avec son prix modique de trois euros.

"On prépare le onzième retirage. Cela fera 800.000 exemplaires !", compte l'éditrice, Sylvie Crossman, qui croule sous les mails de lecteurs enthousiastes et les demandes d'interview ou de conférences du nonagénaire. "Par son aura personnelle et sa vie extraordinaire, Stephane Hessel fait le pont entre la grande résistance historique et des petites pratiques de résistance au quotidien. C'est un cri de ralliement de toutes les indignations" souligne-t-elle à l'AFP.

Dans un climat social tendu, marqué par la crise et l'échec des grandes manifestations de l'automne contre la réforme du régime des retraites, "Hessel a catalysé l'attente de beaucoup de Français", renchérit le philosophe Edgar Morin.
"Son message, c'est : +Osez, manifestez, ne restez pas dans la résignation+".

Mais le succès dépasse les frontières et des demandes de traduction affluent de toute l'Europe, mais aussi de Corée du Sud ou des Etats-Unis. "Nous sommes aussi enthousiasmes que les lecteurs français", écrit une libraire de Namur (sud de la Belgique) à Sylvie Crossman.

Du fait de ses propos sur la Palestine, "un journaliste du grand quotidien turc Hürriyet lui a dit que le coeur des stambouliotes battait à l'unisson d'Indignez-vous !" rapporte l'éditrice. Et "un journaliste japonais lui a demandé si son livre ne reflétait pas la gravité de la situation du monde".

A seize mois de la présidentielle française, Stéphane Hessel se dit conscient d'avoir créé une attente sur une suite politique à son livre. Mais le vieil homme, qui plaide pour une candidature de la patronne du Parti socialiste Martine Aubry, se veut lucide, admettant que l'indignation n'est pas un programme électoral. "Indignez-vous!, ce n'est pas grand chose, c'est peut-être le premier étage d'une fusée", résume-t-il.

Ecole primaire: le système de notation en accusation

2010-11-14T09:47:00.000-08:00

Soutien scolaire, le 01 mars 2005, à Hérouville Saint-Clair. AFP/Archives - Mychele Daniau

Vêtements et cartables sont accrochés au vestiaire dans une école de Caen AFP/Archives - Mychele Daniau

Pour lui, la culture de l'école française "peut être résumée en trois mots: «t'es nul» (...) Autrefois, on l'entendait beaucoup dans d'autres pays européens, mais en Angleterre, en Allemagne et surtout dans les pays nordiques, la vieille approche éducative basée sur l'humiliation a depuis longtemps été remplacée par une vision plus positive et généreuse, qui cherche à encourager plutôt qu'à rabaisser".

De plus en plus de voix s'élèvent en France pour mettre en cause le système de notation des élèves, en particulier à l'école primaire, accusé d'accentuer l'échec scolaire en décourageant au lieu de
mettre en confiance et valoriser.

A l'issue de sa troisième "Journée du refus de l'échec scolaire", l'Afev, une association d'étudiants faisant du soutien scolaire, a lancé en septembre "un appel national à la suppression des notes à l'école élémentaire, comme premier pas vers une refonte globale du système d'évaluation et de notation".

"Ce système doit en effet avant tout être un outil d'accompagnement plus efficace des plus fragiles plutôt qu'un facteur supplémentaire d'échec et de mise à l'écart", a-t-elle fait valoir.

L'association rejoint ainsi le combat du chercheur André Antibi qui dénonce depuis 2003 le poids excessif de la note au sein d'un système qui sélectionne par l'échec. Il a reçu en mai le soutien des parents d'élèves de trois fédérations du public et du privé (FCPE, Peep et Apel).

Ancien journaliste britannique devenu professeur à Sciences Po Paris, Peter Gumbel, père de deux filles scolarisées en France, a enfoncé le clou dans un livre paru à la rentrée: "On achève bien les écoliers" (Grasset). Pour lui, la culture de l'école française "peut être résumée en trois mots: +t'es nul+ (...) Autrefois, on l'entendait beaucoup dans d'autres pays européens, mais en Angleterre, en Allemagne et surtout dans les pays nordiques, la vieille approche éducative basée sur l'humiliation a depuis longtemps été remplacée par une vision plus positive et généreuse, qui cherche à encourager plutôt qu'à rabaisser".

Et Peter Gumbel de citer notamment l'enquête Pisa de comparaison des systèmes éducatifs publiée tous les trois ans par l'OCDE, qui montre que les élèves français ont plus peur que les autres de se tromper, plus d'angoisse à l'école, ce qui fragilise leurs résultats. "Le système français de notation (...) est une véritable plaie qui exerce des effets nuisibles sur le moral, la confiance en soi et les performances des élèves", estime Gumbel.

Or en Finlande, pays qui connaît les meilleurs résultats éducatifs, la valeur d'un élève ne s'établit pas par rapport aux résultats des autres, mais par rapport à sa propre progression. "L'évaluation y est pour ainsi dire toujours positive, et on y maintient une génération entière ensemble du début à la fin de la scolarité obligatoire: quand un élève a des problèmes, on le prend à part pour l'aider à les régler, mais on ne le sépare pas définitivement de sa classe", selon le sociologue Roger Establet, coauteur avec Christian Baudelot de "L'élitisme républicain".

Des détracteurs des notes plaident par exemple pour les remplacer par un système à cinq lettres en fonction de la validation de certains acquis requis lors de l'année scolaire. Si le ministre de l'Education nationale, Luc Chatel, a assuré au printemps apporter son "soutien" à André Antibi, il en resté là.

Pour autant, les différents appels à la fin des notes en primaire ont poussé certains à réagir, comme le
centre de recherches de l'Uni (la droite universitaire), qui voit dans l'évaluation sans note "un échec" en voulant pour preuve sa remise en cause partielle dans plusieurs pays.

Ainsi en Suède, où les élèves n'étaient jusqu'à présent vraiment notés qu'à partir de 14 ans, une réforme en cours de discussion au Parlement pourrait avancer la notation d'un à deux ans.

Suite à la suppression annoncée du département de français à SUNY-Albany: un débat

2010-10-24T19:47:00.000-07:00

Visitez les pages du New York Times pour un débat sur la nécessité voire l'utilité (ou non) d'un département de français dans une université: http://www.nytimes.com/roomfordebate/2010/10/17/do-colleges-need-french-departments

L'école a de plus en plus de mal à intégrer les immigrés, selon un rapport

2010-10-24T09:25:00.000-07:00

L'école a de plus en plus de difficultés à assurer ses missions d'intégration d'enfants d'immigrés, notamment dans les départements où ces populations sont surreprésentées, pointe le Haut conseil à
l'intégration (HCI) dans un avis rendu public dimanche.

Dans ce document de travail - mis en ligne par le Journal du Dimanche et qui doit être remis dans sa version définitive au Premier ministre en novembre - le HCI juge aussi que l'école, notamment dans des zones urbaines sensibles (ZUS), est menacée par le "communautarisme", voire le "rejet de la culture et des valeurs de la République".

Dans leur introduction, les auteurs rappellent que "l'école républicaine" constitue "un espace d'intégration sociale" et que "l'école française doit exercer sa mission d'intégration culturelle". "Toutefois, force est de constater qu'aujourd'hui, l'école française a de plus en plus de mal à exercer ces missions", déplore le HCI.

"Les transformations économiques et la paupérisation de populations, concentrées sur des territoires repérés, que des politiques pourtant volontaristes n'ont pas sortis de la précarité, mettent l'école en difficulté dans sa visée d'intégration", souligne l'avis.

Le HCI observe qu'en France, la "proportion de jeunes issus de familles dont au moins un des parents est immigré, s'élève à moins de 20%". Mais, caractéristique de l'Hexagone, cette répartition est très inégale sur l'ensemble du territoire. "Ainsi, en 2005, les plus fortes concentrations départementales sont en (...) Seine-Saint-Denis (57%), Paris (41%), Val-de-Marne (40%) et Val-d'Oise (40%)", selon le HCI.

Là, "l'espace scolaire est fortement exposé aux tensions ethno-culturelles. L'école donne des signes de souffrance. Elle est aujourd'hui le lieu de revendications nouvelles qui ressortent de l'expression du communautarisme, d'une identité religieuse, voire, au rejet de la culture et des valeurs de la République française", s'inquiète le Haut conseil à l'intégration.

Dirigé par Patrick Gaubert depuis fin 2008, le HCI a été institué par un décret du 19 décembre 1989 de Michel Rocard, alors Premier ministre. Il a pour mission de "donner son avis et de faire toute proposition utile, à la demande du Premier ministre, sur l'ensemble des questions relatives à l'intégration des résidents étrangers ou d'origine étrangère".

Dates et chiffres clés de la Francophonie

2010-10-23T14:01:00.000-07:00

L'Organisation Internationale de la Francophonie (OIF), qui a ouvert samedi son 13ème sommet en présence de 38 chefs d'Etat et de gouvernement, est la structure intergouvernementale regroupant toutes les instances "ayant le français en partage". En voici les principales dates et les chiffres clés:

Principales dates de la Francophonie:

1880: le géographe français Onésime Reclus invente le terme de "francophonie" pour désigner personnes et instances utlisant le français dans le monde.
1926: naissance de l'association des écrivains de langue française (Adelf) qui regroupe un millier d'écrivains
1961: naissance de l'association devenue ensuite l'Agence universitaire de la Francophonie (AUF), regroupant 710 établissements d'enseignement supérieur dans 85 pays.
20 mars 1970: création de l'Agence de Coopération Culturelle et Technique (ACCT), ancêtre de l'OIF.
1984: naissance de la chaîne de télévision francophone TV5
1986: premier sommet francophone à Versailles, sous la présidence de François Mitterrand
1989: premiers jeux de la Francophonie à Rabat et Casablanca, manifestation sportive et culturelle
2010: la Francophonie fête son 40ème anniversaire

Principaux chiffres du français dans le monde:

- 220 millions de locuteurs dont environ la moitié en Afrique
- 2e langue de l'Union européenne
- 9e langue mondiale
- 60% des francophones ont moins de 30 ans
- 32 Etats et gouvernements ont le français pour langue officielle
- les 56 pays membres et les 14 pays observateurs de l'OIF représentent un total de 870 millions d'habitants
- plus de 116 millions de personnes apprennent le français dont environ la moitié comme langue étrangère
- selon les projections de l'OIF, en 2050, près de 85% des 715 millions de francophones vivront en Afrique. En Europe, il n'y aura alors plus que 12% des francophones dans le monde.

MONTREUX (Suisse), 23 oct 2010 (© 2010 AFP) - 23.10.2010

Avec le 'camfranglais', les jeunes Camerounais inventent leur langage

2010-10-20T11:40:00.000-07:00

"+Kolo, kolo+ collants !", lance au milieu d'une marée humaine Roméo Djoumené, marchand ambulant au très populaire marché Mokolo de Yaoundé, essayant d'attirer des clients en parlant "camfranglais", langue hybride mêlant français, anglais et langues locales du Cameroun.

"Les femmes qui passent en ce moment, comprennent aisément que je leur propose (une paire de collant) à 1.000 FCFA (1,52 euro). +Kolo+ c'est 1.000 FCFA", explique à l'AFP Roméo, brandissant un mannequin portant un prototype de ses articles.

Au Cameroun, unique pays officiellement bilingue français/anglais au sud du Sahara, les jeunes sont très attachés au camfranglais, mélange de français, d'anglais, de "pidgin-english" (sorte de créole anglais local) et dans une moindre mesure des langues locales. Le pays en totalise 248, en plus de quatre langues hybrides, dont le camfranglais, indique à l'AFP Laurain Assipolo, sociolinguiste.

"Le camfranglais est né du contact entre l'anglais et le français" au lendemain de la réunification, en 1972, des parties anglophones et francophones du pays", explique M. Assipolo. "Les chercheurs pensent qu'il y a dans le développement du camfranglais une volonté d'indépendance vis-à-vis du français métropolitain, et que les jeunes revendiquent leur identité" en y ayant recours, analyse-t-il.

"Je m'exprime en camfranglais parce que c'est la langue que les jeunes utilisent dans mon environnement, au quartier comme à l'établissement" (scolaire), revendique Alice Mbenoun, étudiante.

"Lorsque tu parles le +français de Molière+ (français soutenu), tu deviens l'objet de moquerie constante" des camarades, précise-t-elle. Invitée à prononcer quelques phases en camfranglais, Alice n'hésite pas un seul instant: "je n'ai rien +ya+" (compris), "gars, ta +mater+ (mère) est là?", "la +baby+ (prof) veut +joss+ (dire) quoi aux gens (élèves)?", "gars, je viens de +tuer la way+ (je viens d'avoir des rapports sexuels avec une fille), et maintenant, je la +rythme+ (la raccompagne)".

"Cette langue est trop instable: elle n'a pas une structure qui résiste à l'épreuve du temps, ses schémas syntaxiques et morphologiques ne sont pas réguliers", note M. Assipolo. En plus, "elle évolue constamment et assez vite: le camfranglais que vous entendez aujourd'hui ne sera plus le même dans deux ou trois mois", précise-t-il.

Cette langue est devenue tellement populaire chez les francophones que plusieurs sociétés l'utilisent de plus en plus pour leurs campagnes publicitaires.

Des artistes locaux ont aussi compris la nécessité de faire des chansons en camfranglais. C'est le cas du rappeur Koppo dont le premier album, "Je go (je pars)", sorti en 2004, a été un succès au Cameroun. "Si tu vois ma +ngo+ (copine, de girl), dis-lui que je +go+/Je +go+ chez les +Watt+ (Blancs) nous +falla+ (chercher) les +do+ (argent)/La galère du Kamer (Cameroun) toi-même tu +know+ (sais)", chante-t-il dans un des titres.

En dépit de sa percée, le camfranglais divise les linguistes. Tandis que certains y voient une piste à explorer pour aboutir à une future langue camerounaise, d'autres estiment que rien ne peut en être tiré du fait de son instabilité et de son manque d'homogéniété.

En attendant que le débat soit tranché, le grand "sassayé (braderie)" se poursuit au marché de Mokolo. Pour s'y rendre, on a le choix entre prendre le "tako (taxi)" ou "Johnny" (marcher)... comme le personnage sur la marque de whisky qui donne son nom à ce verbe camfranglais.

YAOUNDE, 20 oct 2010 (AFP) - 20.10.2010 © 2010 AFP

Le sommet de la Francophonie peut influer sur les grandes questions politiques mondiales

2010-10-20T11:23:00.000-07:00

Le sommet de la Francophonie a "la capacité d'influer" sur les grandes questions politiques mondiales avant une série de rencontres importantes, a déclaré mercredi à l'AFP la ministre helvétique des Affaires étrangères Micheline Calmy-Rey.

Ce sommet "précède les rassemblements du G8 et du G20 qui seront présidés par la France et par conséquent, il y a là une capacité d'influer sur les grandes questions qui agitent le monde", a estimé Mme Calmy-Rey, après l'ouverture d'une réunion ministérielle préparatoire au sommet des chefs d'Etats et de gouvernement ce week-end à Montreux. "Cette réunion est importante dans sa substance, substance qui se retrouve en conséquence dans l'agenda avec les questions de sécurité alimentaire, de changements climatiques, de gouvernance mondiale et bien sûr, de promotion et de la pluralité linguistique", a ajouté la ministre suisse.

Pour Mme Calmy-Rey, la francophonie est une enceinte essentielle dans un monde globalisé et incarne un "pluralisme de langue, de culture, de manières de penser". "C'est très important dans le monde d'aujourd'hui, dans un monde globalisé de ne pas avoir un seul standard, un seul mode de pensée, un seul mode de parler", a-t-elle insisté.

Les cinq pays candidats pour rejoindre l'organisation comme observateurs (Estonie, Bosnie, Emirats arabes unis, Monténégro et République dominicaine) sont attirés "précisément par cette capacité d'agir et de réfléchir dans un espace très divers qui réunit des acteurs très différents", a souligné la ministre helvétique. L'OIF est "un cercle qui a aussi une capacité d'influence par son nombre. 70 représentants de pays différents, cela représente un tiers des membres des Nations Unies, donc des capacités d'influence importante... pour autant qu'on arrive à s'entendre sur des positions", a conclu Mme Calmy-Rey.

MONTREUX, 20 oct 2010 (AFP) - 20.10.2010 © 2010 AFP

Wanted! traducteurs et interprètes francophones

2010-10-14T19:31:00.000-07:00

Nous sommes régulièrement confrontés à des demandes de nos partenaires :
- "J'aurai besoin d'interprètes dans notre réunion après-demain, mais nous n'avons qu'un tout petit budget."
- "Vous parlez anglais. Vous ne voulez pas donner un coup de main pour une traduction ?"

- "Pour nos négociations avec notre partenaire espagnol je vais demander à X de nous accompagner. Il a passé un an dans une université espagnole".

On y retrouve un certain nombre d'idées préconçues et surtout la principale : la traduction est affaire de conversion linguistique, de connaissance des langues, qui ne demande pas de compétence spécifique. S'ajoute à ce bilan le mythe du tout-anglais : "Vous travaillez encore ? Je pensais que tout le monde parlait anglais de nos jours."

Mais alors, comment se fait-il que les organisations internationales recherchent désespérément interprètes et traducteurs, qu'elles multiplient les alertes sur la relève et lancent des campagnes de recrutement ? C'est ainsi que la Commission européenne prépare une série de clips YouTube pour séduire les jeunes et les attirer vers une carrière d'interprète. Le clip destiné aux jeunes Italiens a été officiellement lancé le vendredi 24 septembre, faisant suite à d'autres en letton, en anglais, en français, en suédois, en espagnol et en allemand. Fait sans précédent, les Nations unies ont signé une convention avec seize écoles de traduction et d'interprétation en Europe et dans le monde afin d'assurer une meilleure concordance entre le bouquet de compétences des étudiants et leurs besoins.

Le 23 juin dernier, un "Appel de Paris" était lancé depuis le siège de l'OCDE par les responsables
linguistiques et de conférence de soixante-seize organisations internationales : "A défaut de pouvoir compter sur une nouvelle génération de diplômés en langues et de spécialistes possédant les compétences linguistiques voulues, les organisations internationales ne seront plus en mesure de s'acquitter de leurs missions premières".

De son côté la direction générale de la traduction de la Commission européenne promeut un projet européen de "labellisation" des formations en traduction du niveau master, l'EMT (European Master's in Translation).

On pourrait multiplier les exemples de ce type. Sans oublier que ces organisations et institutions internationales sont en concurrence avec un marché privé très demandeur, gourmand de traducteurs et d'interprètes professionnels.

Ces simples faits démontrent que la traduction et l'interprétation professionnelle ne sont pas qu'affaire de maîtrise des langues mais bien de compétences professionnelles acquises dans des formations exigeantes. La connaissance des langues n'est qu'un prérequis, et encore faut-il que leur maîtrise soit excellente, mais elle n'est que l'outil à partir duquel le travail de maîtrise des méthodologies propres à la traduction et à l'interprétation professionnelle peut se faire.

Les nombreux jeunes diplômés qui sortent des universités avec un diplôme de langues ne peuvent manifestement pas occuper les postes de traducteurs et d'interprètes. Les recruteurs sont en effet unanimes à affirmer que traduire ou interpréter nécessite une vraie compétence professionnelle, acquise lors d'une formation adaptée, de préférence au niveau du master. On retrouve là toute la différence entre la langue étudiée comme objet et la langue employée comme outil.

Les formations existent et les professionnels qui y enseignent font preuve de vitalité et de dévouement. Mais l'absence d'une reconnaissance de leur spécificité les rend fragiles. En effet la confusion entre traduction professionnelle et traduction pédagogique (l'ancienne "version") entraîne de multiples conséquences. Les diplômes de "traduction" se multiplient, sans que soit précisée de quelle traduction on parle. L'introduction de modules "interprétariat" dans les formations créent la confusion avec la capacité à être interprète de conférence. Parfois, la dimension "professionnalisante" des formations de traducteurs et d'interprètes laisse sous entendre que la recherche en est absente.

L'obligation, pour des formations d'excellence, de recruter pour être efficace des traducteurs et des interprètes professionnels en activité comme enseignants limite le nombre d'enseignants-chercheurs permanents dans le corps professoral et entraine par contre coup une difficulté à entrer dans les critères "qualitatifs" universitaires qui mesure la qualité de la formation au nombre d'enseignants chercheurs docteurs ou HDR (habilités à diriger des recherches). Comprimées dans des structures rigides ou inadaptées, mal à l'aise dans des UFR de linguistique ou de langues étrangères, catégorisées comme "autre" face aux écoles de commerce ou d'ingénieur ces formations pourtant reconnues dans leur excellence par les recruteurs internationaux ont du mal à se faire reconnaître comme telles par les pouvoirs publics.

LES ASSISES DE LA TRADUCTION ET DE L'INTERPRÉTATION
Etrangement, la discipline universitaire "traduction" ou "traductologie" n'existe toujours pas en France – ou plutôt n'est pas reconnue, car elle se pratique. Or, la création au niveau national d'une telle discipline permettrait de reconnaître le travail des chercheurs qui sont aujourd'hui rattachés à des laboratoires de linguistique où leur spécificité n'est pas valorisée, voire nuit à leur carrière. Or celle-ci est bien vivante et revêt une dimension véritablement internationale, à l'instar des professions qui en constituent le socle.

En un temps où l'enseignement supérieur français s'interroge sur sa capacité à être visible à l'étranger, où la question de l'excellence des formations et leur pouvoir attractif pour les étudiants du monde entier est une constante du discours officiel, il peut paraître étrange que les formations d'excellence, reconnues par leurs pairs sur le plan international et drainant un nombre considérable, au regard de leur taille, d'étudiants étrangers ne rencontrent aucune reconnaissance de leur spécificité voire se trouvent plus ou moins contraintes de rentrer dans des critères "qualitatifs et quantitatifs" qui, s'ils étaient réellement appliqués, les feraient disparaître.

Les Assises de la traduction et de l'interprétation, qui se tenaient vendredi 8 octobre au centre de conférences ministériel du ministères des affaires étrangères et européennes sous le haut patronage du ministre Bernard Kouchner, ont lieu à un moment important où les prévisions sur un monde où seraient laminées les différences culturelles et linguistiques se révèlent définitivement fausses. On constate – et c'est tant mieux – que les hommes et les femmes, même mondialisés, revendiquent leur spécificité. Ils proclament leur droit à s'exprimer dans une langue qu'ils maîtrisent. Mais ce droit ne sera assuré que s'ils ont accès à une traduction de qualité, fidèle, respectueuse, éthique. Dans le même temps les entreprises qui avaient pensé régler le problème des échanges par l'utilisation d'une "novlangue", l'anglais des affaires, découvrent, un peu désarçonnées, que les négociations internationales, le management d'équipes multiculturelles se heurte aux difficultés quasi insurmontables des chocs culturels. Que derrière une "langue commune" chacun est d'abord le produit de sa culture et réinterprète le monde de l'entreprise et les relations qui en découlent à partir de cet univers identitaire.

Ce constat pourrait faire sourire les traducteurs et les interprètes professionnels puisqu'il est le fondement même de leur travail : permettre aux hommes et aux femmes, quelle que soit leur langue et leur culture de se comprendre au-delà des mots ! C'est peut-être là un vrai test de la capacité de l'enseignement supérieur français à faire coexister des formations classiques et des formations nouvelles, des filières universitaires d'excellence et des grandes écoles plus directement en phase avec le monde professionnel. Les Assises du 8 octobre avaient justement pour objectif de dérouler une logique qui part des enjeux de la mondialisation pour arriver aux exigences de la formation des acteurs clés que sont les traducteurs et les interprètes.

La traduction et l'interprétation sont la métaphore de nos sociétés. Elles seules peuvent garantir un échange authentique, dans le respect de chacun. Elles méritent bien une réflexion de fond et des décisions d'exception.

Clare Donovan, directrice de l'ESIT et Marie Meriaud-Brischoux, directrice générale de l'ISIT
Le Monde, 13 octobre 2010

Le français progresse en Afrique mais décline en Europe

2010-10-14T18:45:00.000-07:00

AFP/ISSOUF SANOGO Une classe de français en Côte-d'Ivoire.

Par quel miracle le nombre de francophones dans le monde est-il passé de quelque 200 millions de personnes en 2007 à 220 millions de personnes en 2010, d'après le dernier rapport de l'Organisation internationale de la francophonie (OIF), publié mardi 12 octobre ?

Pour la première fois, répondent les dirigeants de l'OIF, leur jeune Observatoire de la langue française a pu se fonder, non plus sur des évaluations parfois sommaires, mais sur des sources statistiques, des enquêtes nationales ou internationales et, quand elles faisaient défaut, sur des études ad hoc menées par des organes de la francophonie.

De plus, outre les 70 pays membres de l'OIF (dont 14 pays dits "observateurs"), ont aussi été comptabilisés les francophones d'Algérie (évalués à 11,2 millions de personnes), ceux des Etats-Unis (2,1 millions), d'Israël (plus de 300 000 personnes) et même du Val d'Aoste (Italie, 90 000 personnes).

NEUVIÈME LANGUE DU MONDE
Dans les pays africains, seules les personnes sachant non seulement parler mais aussi lire et écrire le français ont été prises en compte. C'est l'un des facteurs qui permet aux responsables de l'OIF d'assurer que ce chiffre de 220 millions de francophones reste sous-évalué.

Le français, neuvième langue parlée au monde et deuxième langue enseignée (avec 116 millions de personnes qui l'apprennent, selon l'OIF) se développe-t-il vraiment, envers et contre l'attraction de l'anglais ?

"Depuis cent cinquante ans, le français n'est plus la seule langue universelle, on a tardé à en prendre conscience, constate Frédéric Bouilleux, directeur de la langue française et de la diversité linguistique à l'OIF. Aujourd'hui, on parle le français parce qu'on en a besoin, pas seulement au niveau des élites."

D'après le rapport, le français se développe en Afrique, principalement pour des raisons démographiques, stagne en Amérique duNord, et décline en Europe, où le Royaume-Uni, par exemple, a décidé, en 2004, que la langue de Molière n'était plus indispensable à l'examen final du cycle secondaire.

RÉGRESSION DANS LES ORGANISATIONS INTERNATIONALES
La régression est aussi patente dans toutes les organisations internationales et sur leurs sites, même quand le français y est langue officielle ou langue de travail. Ainsi, constate Alexandre Wolff, responsable de l'Observatoire de l'OIF, seulement 15% des textes de la Commission européenne de Bruxelles sont émis initialement en français et servent ainsi de base de discussion avant traduction.

Dans les instances de l'ONU, à Genève, ajoute-t-il, 90% des textes sont d'abord rédigés en anglais. A toutes ces organisations ainsi qu'à certains de ses pays membres comptant relativement peu de francophones, l'OIF tente d'imposer un "vade-mecum", rappel à la diversité culturelle timidement suivi d'effet, souvent faute de moyens.

Dans ses projections, l'OIF anticipe que l'Afrique, où vivent déjà environ la moitié des francophones du monde, en regroupera en 2050 environ 85%, sur 715 millions de locuteurs, toujours en vertu de son dynamisme démographique. Et à condition que la scolarisation continue de progresser sur ce continent et que le français y demeure une langue enseignée (le Rwanda a, lui, opté pour l'anglais).

D'où l'emphase accrue que demande Clément Duhaime, administrateur de l'OIF, dans la formation des maîtres et dans les programmes d'alphabétisation pour les pays africains, avant le 13^e sommet de l'OIF prévu du 22 au 24 octobre à Montreux (Suisse).

Martine Jacot
Le Monde, 13 octobre 2010

La France dégringole dans le classement mondial des égalités homme-femme

2010-10-12T09:38:00.000-07:00

La France a été pointée du doigt mardi par une étude du Forum économique mondial (WEF), la faisant chuter à la 46ème place du classement 2010 des égalités hommes/femmes tandis que les pays nordiques caracolent toujours en tête des Etats les plus égalitaires au monde.

La France a été pointée du doigt mardi par une étude du Forum économique mondial (WEF), la faisant chuter à la 46ème place du classement 2010 des égalités hommes/ femmes tandis que les pays nordiques caracolent toujours en tête des Etats les plus égalitaires au monde.

Alors que l'Islande (1er), la Norvège (2e), la Finlande (3e) et la Suède (3e) se partagent une nouvelle fois la tête du classement annuel du WEF sur les inégalités entre les sexes, la France fait cette année figure de bien mauvais élève.

L'Hexagone dégringole ainsi de 28 places, passant du 18ème rang au 46ème sur 134, après deux ans de bons scores à la faveur d'une participation féminine accrue dans le monde politique.

Cette chute qui ramène le pays près de son niveau de 2007 (51e) s'explique notamment, selon le WEF, par "la baisse du nombre de femmes occupant des postes ministériels dans les 12 derniers mois".

La deuxième raison est que la "France a un des pires niveaux" au monde en terme de ressenti d'égalités de salaire à travail égal se situant dans ce domaine à la 127e place sur 134, a expliqué à l'AFP l'un des auteurs du rapport Saadia Zahidi.

Ces situations sont d'autant plus marquantes que le pays se situe à l'opposé à la première place pour deux autres des quatre critères pris en compte dans l'étude du Wef: l'éducation et la santé.

Ainsi les Françaises ont un accès très privilégié aux hautes études (un tiers de plus de femmes que d'hommes français vont à l'université), une ouverture qui ne se retrouve pas au plus haut niveau des entreprises et du monde politique, regrette Saadia Zahidi.

Certes la France peut se consoler avec les piètres performances de son voisin italien, une des lanternes noires de l'Europe sur le classement du Wef (74e).

Reste que les deux pays font figure d'exception dans un continent qui occupe largement les premières places du classement qui se base sur la manière dont les 134 pays étudiés répartissent ressources et opportunités entre hommes et femmes.

Ainsi, outre les quatre champions nordiques, l'Irlande (6e), le Danemark (7e), la Suisse (10e), l'Espagne (11e), l'Allemagne (13e), le Royaume-Uni (15e), les Pays-Bas (17e) figurent parmi les 20 premiers pays les mieux classés.
Les Etats-Unis sortent également gagnant de l'étude, progressant ainsi de 12 rangs, à la 19ème place cette année grâce à une plus grande participation de femmes dans l'administration Obama.

Mais, pour tous, "les pays nordiques restent un modèle dans l’élimination des inégalités entre les sexes", estime le fondateur du Wef, Klaus Schwab, insistant sur l'importance de ces données en raison de la forte corrélation entre "compétitivité économique" et la faiblesse des "écarts entre hommes et femmes".

Pour Mme Zahidi, la tendance à l'amélioration est toutefois générale, notamment dans l'éducation et la santé. Ainsi estime-t-elle nécessaire de relativiser le tableau français, car le pays "se trouve dans une meilleure position" qu'il y a cinq ans, à l'image de 86% de 114 Etats étudiés plus particulièrement sur cette période.

Ainsi, le Wef souligne des progrès en Asie, en particulier aux Philippines qui "continuent de montrer l'exemple" sur ce continent (9ème rang) alors que Singapour est passé 56ème.

Dans le monde arabe, Mme Zahiri fait valoir des améliorations dans l'éducation en Arabie Saoudite ou aux Emirats arabes unis qui arrivent à la meilleure place de ces pays, restant toutefois à la traîne du classement mondiale (103e).
Malgré tout, "une vraie révolution dans l’égalité entre les sexes reste nécessaire", reconnaît M. Schwab.
Toutefois, de vrais progrès ne seront possibles que lorsque les pays rendront "le mariage et la maternité compatibles avec la participation économique des femmes", martèle l'organisation.

GENEVE (AFP) - 12.10.2010

Peter Gumbel: «Le système français humilie les enfants»

2010-10-04T05:56:00.000-07:00

Ancien journaliste du Time Magazine à Paris, Peter Gumbel vit en France depuis 2002 et a deux filles scolarisées en France. Depuis 2004, il enseigne à Sciences-po à Paris.

Vous êtes très sévère avec le système éducatif français. Que lui reprochez-vous ?
Le problème du système français est la sélection par l'échec. C'est cruel car cela laisse des traces. Mes amis français m'ont tous parlé des cicatrices qu'ils gardent de leur parcours scolaire. Aux États-Unis, les gens disent souvent que les années scolaires ont étéles plus heureuses de leur vie. En France, jamais.

Pourquoi le système français pointe l'échec plutôt que la réussite ?
Peut-être parce que dans les pays catholiques, il y a toujours l'idée que l'on peut toujours mieux faire. Peut-être aussi parce qu'il y a une tradition d'excellence et que depuis la massification du secondaire, on n'a pas changé les méthodes. La troisième raison est qu'il n'y a pas de consensus politique sur

l'éducation. On change de ministre tout le temps : 29 ministres en 52 ans.

« Le système de notation peut tuer », écrivez-vous. C'est dur…
Non : 12 sur 20 est illisible. Cela peut être une très bonne note, or ce n'est pas grand-chose. Les élèves sont toujours comparés à la moyenne et jamais à eux-mêmes. La moyenne sert à la sélection, mais pas à la formation. Aux bons élèves, on ne dit jamais que c'est bien. A ceux qui ne sont pas excellents, on ne donne jamais un coup de pouce pour les encourager. Pour le bas de l'échelle, c'est un cercle vicieux : ils commencent avec des mauvaises notes et perdent l'envie.

Que préconisez-vous ?
Noter sur cinq ou de A à E, correspondant à excellent, bien, suffisant, juste, insuffisant. Avec ce système, l'élève peut se situer et avoir envie de passer de « suffisant » à « bien » en faisant des efforts. C'est plus clair.

Le système est-il réformable ?
J'en suis convaincu. J'ai écrit ce livre pour provoquer une prise de conscience car les Français ne se rendent pas compte jusqu'à quel point le système est humiliant pour les élèves. Il faut une bonne formation pour les enseignants, plus longue, avec plus de pratique en classe. Ce qui marche est l'individualisation : le fait que dans la classe, le prof soit capable de gérer plusieurs niveaux. Cela exige une formation. Le point de départ c'est que tout le monde peut exceller quelque part : il faut aider les élèves à chercher leur domaine d'excellence. Car si on a eu l'expérience d'exceller dans un domaine, on veut exceller dans d'autres domaines. Ce bonheur manque cruellement en France.

On dit souvent que les profs sont conservateurs. Est-ce votre avis ?
On a fait réforme après réforme sur leur dos, donc il faut les comprendre. Il faut mieux valoriser leur travail, mieux les payer et arrêter ce système qui tape sur le prof qui lui-même tape sur l'élève.

Qu'est-ce qui vous a le plus choqué quand vous êtes arrivé en France ?
Ma fille aînée avait 5 ans et avait fait une maternelle extraordinaire à Los Angeles, centrée sur la créativité, la confiance en soi. En France, l'objectif était la socialisation : on leur demandait de s'asseoir, de bien se tenir, de lever la main, et de ne pas dépasser les lignes en coloriant. C'était un choc culturel total.

Cela a été le déclencheur de votre enquête ?
Non, le déclencheur est mon expérience de prof à Science Po. Cela a été très difficile de faire parler les Français, alors que les étrangers participent spontanément aux débats. Les élèves, qui sont pourtant l'élite, ont en fait peur d'être cassés par le prof.

Si vous pouviez choisir, dans quel pays scolariseriez-vous vos enfants ?
L'idéal serait le niveau général et les attentes intellectuelles de la France en combinaison avec le sens du bonheur et la confiance en soi du système américain.

Propos recueillis à Paris Par Nathalie Mauret

publié le 10.09.2010 http://www.leprogres.fr/fr/france-monde/article/3757387/Peter-Gumbel-Le-systeme-francais-est-humiliant-pour-les-eleves.html

« On achève bien les écoliers » est le livre qu'il consacre au système éducatif français. Il est publié chez Grasset (9 euros). A voir le site Internet du livre onachevebienlesecoliers.fr

Le Meilleur des choses: Guy Béart nous revient avec un nouveau CD

2010-10-01T17:16:00.000-07:00

Il nous l’avait annoncé dans une interview fleuve, la seule et unique depuis des années, pour son dossier du n° 63 de Chorus (printemps 2008) : il finissait de peaufiner ses nouvelles chansons et surtout d’en opérer la sélection en vue d’un prochain album. C’est chose faite aujourd’hui puisque sort ce 27 septembre le nouveau disque de Guy Béart, Le Meilleur des choses. Et c’est un événement !

lire la suite dans l'excellent blog de Fred Hidaldo: sicavouschante.over-blog.com

C'est quoi, un "bon Français" ?

2010-09-30T05:22:00.000-07:00

Le Monde Radiozapping
http://www.lemonde.fr/radios/son/2010/09/29/c-est-quoi-un-bon-francais_1417549_970038.html

Après avoir déclaré que son ministère devait "fabriquer de bons français", Eric Besson s'explique sur France Inter. Autres sujets à la une des matinales radios : l'augmentation de la pauvreté en France et le déficit de la Sécurité Sociale.

Sources : RMC, RTL, France Inter, Le Mouv', Nova, Rire & Chansons. Compilées par Antoine Blin.

Le Radiozapping, chaque jour à midi, tout ce qu'il ne fallait pas rater des matinales radio.
LEMONDE.FR | 29.09.10

Hommage de Célina Ramsauer à Georges Moustaki et "Ma mère juive"

2010-09-28T15:33:00.000-07:00

Magnifique discours d'un philosophe exceptionnel, Alexandre Jollien

2010-09-23T06:44:00.000-07:00

Au pays de Tintin

2010-09-21T19:44:00.000-07:00

[Ci-contre, Tintin, dans Les Cigares du pharaon, part sur la trace de trafiquants d'opium à travers l'Égypte et l'Inde. Crédits photo : Moulinsart/GEDEON]

Cette série documentaire a de quoi réjouir aussi bien les amateurs éclairés que les néophytes.

Qu'y avait-il à dire de plus sur Tintin qui n'ait déjà été écrit, analysé, lu, vu ou débattu depuis plus de quatre-vingts ans que le personnage existe? C'est la question que l'on se pose avant de regarder les cinq épisodes de la série Sur les traces de Tintin qu'Arte programme à partir de ce soir.

Pourtant, dès les premières images du générique (dont la musique rappelle celle d'Indiana Jones) plongeant au cœur des Cigares du pharaon, on se sent rassuré. Séduit même. D'emblée, on se retrouve sur un paquebot, dont l'allure sénatoriale contraste avec la rapidité des aventures orientales du célèbre reporter du Petit Vingtième. Sur la balustrade, face à l'étendue océane, une vignette de l'album s'incruste. Et la ligne claire du dessin d'Hergé défie le réel. On aurait pu craindre que le combat soit inégal, que le graphisme du père de Tintin et Milou paraisse affadi, daté, rigidifié avec les années.

Jeu de piste

Il n'en est rien. La réalité magnifie le style d'Hergé, lui confère une vibration nouvelle. Cette confrontation entre le reportage sur les lieux de l'action et l'aventure imaginée en 1932 par le jeune Hergé, alors âgé de 27 ans, s'avère passionnante. Sans crier gare, on s'est laissé embarquer à la suite du célèbre reporter à la houppette: direction l'Égypte et l'Inde, à la poursuite du mystérieux symbole de Kih-Oskh, repéré sur la bague d'un cigare. Grâce à une voix off envoûtante, le téléspectateur revit avec délice les péripéties romanesques du héros au polo jaune canari, du Caire aux forêts indiennes en passant par le canal de Suez ou Port-Saïd, tout en étant confronté aux dialogues reconstitués - à la manière d'une dramatique radiophonique - des Dupond(t), d'Henry de Monfreid, de Rastapopoulos, ou d'Oliveira da Figueira.

Le programme, signé Gedeon en association avec Moulinsart, société en charge de l'œuvre d'Hergé, force le respect. Bâtir après plus de deux ans de réflexion et d'essais un concept visuellement aussi simple qu'il est complexe à énoncer. «Il a fallu longtemps avant que nous réussissions correctement le savant dosage entre les différents niveaux de lecture de l'aventure, se souvient le producteur du programme Stéphane Millière, patron de Gedeon. Fort de l'expérience de notre précédente série effectuée aux quatre coins du monde Carnets de voyage, je suis allé trouver Moulinsart pour leur proposer de partir sur les traces de Tintin. Le jeu de piste entre réel et fiction nous paraissait suffisant. Mais finalement, nous avons fini par découvrir que le véritable fil rouge de nos cinq films, c'était l'histoire même de l'album ! Nous avons donc construit ces films en mêlant l'intrigue d'Hergé, des notations historiques, des images d'archives, nos propres images de reportage, et quelques réflexions sur l'état créatif et intime d'Hergé au moment de l'album. Je me rends compte maintenant que c'est la production la plus difficile sur laquelle j'ai eu à travailler. Mais cela valait la peine !»

Si le programme rencontre un significatif succès d'audience, Gedeon compte bien repartir sur les traces du célèbre héros de BD, en lançant cinq autres émissions. «Sans nul doute, irions-nous sur la Lune cette fois-ci, conclut Stéphane Millière. Nous avons déjà pris des contacts avec la base de Baïkonour…»
Arte - 19.55
Par Olivier Delcroix
Le Figaro.fr 20/09/2010

Belle chanson d'Eric Frasiak sur l'amitié et la musique de génération en génération

2010-09-21T12:21:00.000-07:00

Chabrol, "la joie de vivre"

2010-09-13T17:31:00.000-07:00

Nicolas Sarkozy. "Claude Chabrol tenait de Balzac pour la finesse de sa peinture sociale. Il tenait de Rabelais pour son humour et sûrement aussi pour sa truculence." (Déclaration à la sortie de la grotte de Lascaux.)

Gérard Depardieu. "Claude était la joie de vivre même, je n'arrive pas à imaginer qu'il soit parti. A aucun moment il ne parlait de la mort. Il avait cet amour de la nourriture, du partage, cet esprit drôle... Il avait tout : il avait l'histoire du cinéma, la passion, il avait aussi l'enfance, il a le rire, il a aussi le plaisir." (RTL.)
Thierry Frémaux (directeur du Festival de Cannes). "C'est comme un coup de tonnerre, parce que Claude Chabrol avait 80 ans mais continuait à travailler et l'énergie, la joie de vivre et le sentiment qu'il était là pour toujours. Il fait partie du patrimoine national." (France Info.)
Véronique Cayla (présidente du Centre national du cinéma). "Cinéaste inclassable et iconoclaste, Claude Chabrol était un observateur acéré et grinçant de la bourgeoisie provinciale, de ses secrets de famille et de ses tabous inavouables, inlassable contempteur de ses vanités et de ses hypocrisies. Son oeuvre prolixe et empreinte d'ironie dissèque sans concession, souvent avec crudité et férocité, les bassesses de l'âme humaine, mais aussi le désespoir des êtres happés par la fatalité et emprisonnés dans des jeux de pouvoir." (Communiqué.)
Pavel Lounguine (cinéaste russe). "Claude Chabrol était un représentant de la vieille France. Il avait un humour immense, de la dérision, était attaché aux plaisirs de la vie. Il vivait près de Paris, et avait son jardin, où il cultivait ses légumes. Il aimait parler de cuisine, était un connaisseur des vins, c'était un épicurien qui savait profiter de la vie. Il avait un extraordinaire regard social sur le monde, un sens de l'injustice. Il ressentait profondément tout ce qui se passait dans la société, réagissait à ses problèmes." (Radio Echo de Moscou.)

Mathématiques : les raisons de l'excellence française

2010-09-12T20:07:00.000-07:00

Cédric Villani a reçu la médaille Fields des mains de la présidente de la République indienne, Pratibha Patil, à Hyderabad, en Inde, le 19 août dernier. Crédits photo : AFP

Nicolas Sarkozy déjeunait mardi avec plusieurs mathématiciens de renom, dont les deux récentes Médailles Fields.

En recevant ce mardi une dizaine de mathématiciens français de renom à déjeuner, Nicolas Sarkozy avec Valérie Pécresse entendaient saluer la vitalité de la recherche française dans ce domaine. Avec l'obtention de onze médailles Fields sur les cinquante-deux distribuées depuis 1936, la France maintient son deuxième rang mondial derrière les États-Unis. Parmi les quatre derniers lauréats, deux sont français, Ngo Bao Chau et Cédric Villani. Un troisième Français, Yves Meyer, découvreur dans les années 1980 des ondelettes, une théorie qui joue un rôle fondamental pour compresser des images, vient de décrocher le prix Gauss, principal prix pour les mathématiques appliquées.
Les raisons de cette excellence sont à chercher dans une longue tradition historique, celle des Monge, Fourier ou d'Alembert, mathématiciens du siècle des Lumières. Au XX^e siècle, les Bourbakistes ont pris le relais en constituant en quelque sorte la bible mathématique des années 1960. La bonne santé de la recherche tient aussi à l'organisation d'un système français de sélection et de formation très efficace, celui des classes préparatoires scientifiques et des écoles normales supérieures. Cédric Villani lui-même, estime que si le système français est performant, «c'est en grande partie grâce aux classes préparatoires». Mais les chercheurs mettent surtout en avant l'existence du CNRS, qui permet à des jeunes thésards d'être recrutés sur des postes fixes à un jeune âge, contrairement aux pays anglo-saxons. «Au CNRS, les jeunes peuvent se consacrer uniquement à la recherche. Tous nos médaillés Fields y sont passés, ce n'est pas un hasard», explique Jean-Yves Chemin, directeur de la Fondation sciences mathématiques de Paris. Ces jeunes médaillés ont aussi profité d'une émulation permanente. À elle seule, Paris compte mille chercheurs dans cette discipline. «C'est la plus grosse concentration au monde, s'enthousiasme Pierre-Yves Chemin, même les Américains ne peuvent pas rivaliser. Dans leurs universités les plus prestigieuses, un séminaire attire dix personnes, à Paris on compte au minimum cinquante mathématiciens.» Comme un cercle vertueux, les Français attirent aussi les meilleurs étrangers, notamment originaires du Maghreb et de Chine, pays réputés pour la qualité de leurs mathématiciens.

Inquiétude des grandes écoles

Les conditions de réussite pour les générations à venir sont-elles toutefois toujours là? Tous les chercheurs ont constaté que le temps d'enseignement en maths avait fortement baissé depuis quinze ans au lycée. Les élèves français seraient moins bons, selon les récents tests internationaux. «Les jeunes savent moins de choses. La démonstration, notamment, est abordée assez tard dans le cursus. On lui préfère un apprentissage davantage calculatoire, plus facile à assimiler», confirme Pierre-Yves Chemin. Le bac S devenu très généraliste n'est plus un bac scientifique mais «le bac des bons élèves», regrette Jean-Paul Marion, professeur dans une classe préparatoire parisienne. De même, la conférence des grandes écoles s'inquiétait récemment de ce que le niveau du bac anglais était «en passe de rattraper celui des Français».
Pour autant, affirme Pierre-Yves Chemin, si le niveau moyen a baissé, du fait que davantage de jeunes accèdent aux études supérieures, tel n'est pas le cas de celui de l'élite qui se porte mieux que jamais. «Le niveau de nos thésards est excellent.» Quant à la désaffection générale pour les sciences dans l'enseignement supérieur, les mathématiques ne sont pas si mal positionnées, rassure-t-il. «Ce n'est pas bon mais pas dramatique. Nous sommes mieux lotis que les autres pays industrialisés, qui connaissent tous cette crise.»

Par Marie-Estelle Pech
Le Figaro.fr 07/09/2010

Bon article sur le bilinguisme

2010-09-09T09:29:00.000-07:00

http://www.lepetitjournal.com/homepage/expat/60646-bilinguisme-une-chance-pour-les-enfants-.html

Abécédaire de la rentrée littéraire

2010-09-05T06:01:00.000-07:00

Ce sont 700 livres qui débarquent dans les rayons des libraires dans les semaines qui viennent. Après les chiffres, les blockbusters et les premiers coups de cœur, découvrez la rentrée littéraire 2010 sous forme d'abécédaire.
► A comme Anciens primés
Imaginez un Tour de France avec un fort contingent d'anciens vainqueurs. Du côté de la rentrée française, c'est un peu ça, avec :

Mathias Enard, prix du Livre Inter 2009,
François Vallejo, lauréat du même prix l'année précédente,
Patrick Dupeyre, qui l'a obtenu en 2004,
Jean-Marie Blas de Roblès, prix Médicis 2008 avec « Là où les tigres sont chez eux »,
Olivier Adam (prix France Culture/Télérama 2009),
Amélie Nothomb (prix de Flore 2007),
Jean-Baptiste Del Amo, prix Laurent-Bonelli en 2008,
Philippe Claudel, prix Renaudot 2003.

► B comme Blockbusters
Dans la liste des auteurs très attendus, nos préférés sont le nouveau Houellebecq (« La Carte et le territoire », Flammarion), le nouveau Mathias Enard (« Parle-leur de batailles, de rois et d'éléphants », Actes Sud), et les trois novelas de Jim Harrison (« Les Feux de la nuit », Flammarion), dont c'est le meilleur livre depuis « De marquette à Veracruz » (qui remontre à 2004).
► B comme Bukkake
Une pratique usuelle dans les films pornos : tour à tour, plusieurs hommes éjaculent sur le visage ou sur les seins d'une femme. Eh bien il va falloir connaître les « MHP Bukkake » (MHP comme MacroHerPétophiles), les mêmes mais en version herpétophiles, et devant des films de Godzillas.
Où ça ? Dans « Artères souterraines », qui sont celles des Etats-Unis déviants. Un pur polar de série B, écrit par Warren Ellis, scénariste de comics britanniques (à ne pas confondre avec le Bad Seeds australien).
► C comme Carver

L'Olivier débute la réédition intégrale des œuvres de Raymond Carver. Et commence par « Débutants », version originelle du recueil « Beginners » (paru en 1981, certaines nouvelles y furent nettement amputées par son éditeur américain d'alors), après les nombreuses tentatives de la compagne du défunt grand écrivain, Tess Gallagher. On y revient vite.

Où, sur fond de football, de meurtre, d'identité féminine, se déroule la trame de notre gros coup de cœur étranger : « Savoir perdre » de l'Espagnol David Trueba (Flammarion). Un titre plutôt décalé, quelques mois après les triomphes espagnols en foot, tennis et cyclisme.

► C comme « CosmoZ »
Avec « CosmoZ » et « Les Assoiffées », « Naissance d'un pont » de Maylis de Kérangal (Vertivales) est le gros coup de cœur du cabinet dans la rentrée française.
Le nouveau roman du romancier et traducteur (de Pynchon, Vollmann, Rushdie, etc) Claro est un très beau monstre (chez Actes Sud). Jetant les personnages du « Magicien d'Oz » dans le vrai monde de l'entre-deux-guerres, il fait à l'Histoire ce que David Cronenberg avait fait il y a dix ans avec le film « ExistenZ ».
► D comme Débarquement
On en parlait ici.
► E comme Evangile selon l'Anglais Will Self
Après le décevant « No Smocking » l'an dernier, voici un superbe pavé intitulé « le Livre de Dave » (L'Olivier).
L'Angleterre a été engloutie sous les eaux, et dans les rares terres émergentes où la vie fait appel à d'assez bas instincts et langages, hommes et femmes vivent séparés.
Une nouvelle religion est apparue, dont le livre Saint est « L'Evangile selon Dave », un livre retrouvé dans un jardin, et que personne ne décrypte complètement.
Que trouve-t-on dans ce livre ? Les jurons d'un chauffeur de taxi londonien du début XXIe, Dave, qui passe son temps à honnir les juifs, les bourgeois, les Arabes, les Noirs. Une apocalypse et le meilleur livre de Self depuis un bail.
► F comme Famille
A remarquer : « L'Homme qui m'a donné la vie » de Virginie Bart (Buchet-Chastel). Ça commence comme un déni (une fille nie l'existence de son père) et ça finit comme toujours (la femme veut le retrouver), mais on y sent la maturité du noir.
► G comme Guerres
La guerre d'Algérie et la Seconde Guerre mondiale sont les thèmes les plus récurrents de toutes les rentrées littéraires françaises. Six romans se consacrent cette année à la première. Relevons « Où j'ai laissé mon âme » de Jérôme Ferrari (Actes Sud), situé à la fin des années 50, « Les Ensorcelés » de Fadela Hebbadj (Buchet-Chastel) sis en banlieue française.
Une quinzaine de romans portent sur le conflit mondial. Dont plusieurs chez Grasset, où nous signalerons « Six mois, six jours » de Karine Tuil, subtile plongée dans le passé nazi d'une grande famille allemande.
« Le Wagon » d'Arnaud Rynker (le Rouergue) compose un monologue dans un des derniers convois de Compiègne vers Dachau.
Le nouveau marc Dugain se passe dans l'Allemagne de l'immédiat après-guerre.
► H comme… Houellebecq, forcément Houellebecq
Malgré une deuxième partie de forme policière et ratée, « La Carte et le territoire » est un grand Houellebecq. Peut-être son plus lucide. L'espace entre une carte et le territoire qu'elle dessine, c'est le même qu'entre le réel et la fiction. Un vrai roman à risques, qui porte sur la mémoire culturelle à l'heure de l'effacement des « Surmoi » et du numérique.
► H comme Humour
« Le Front russe », premier roman de Jean-Claude Lalumière (Le Dilettante), est une des rares comédies de cette rentrée.
► J comme Japon
La deuxième puissance économique du globe est le personnage de deux romans. Le nouveau Olivier Adam (« Le Cœur régulier », L'Olivier) où une femme vient chercher les causes du suicide de son frère, qui vivait dans ce pays.
Et « Tokyo, ville occupée » de David Peace, suite de « Tokyo, année zéro » (2008). Où il mêle sa propre quête de l'écriture à un fait divers réel : en 1948, un homme pénètre dans une banque et empoisonne les seize employés.
► L comme Licenciement
Dingue le nombre de licenciés qu'on trouve dans la rentrée. Dans « Nous étions des êtres vivants » de Nathalie Kuperman (Gallimard), dans le roman d'Olivier Adam précité, ou de façon sciante dans « Plan social » de François Marchand (Le Cherche-Midi). La rentrée ne propose des contrats solides qu'aux détectives privés ou aux mercenaires. Signe des temps.
► M comme Madness, Moto, Magnat, Maîtresse
On trouve tous ces M et tous ces personnages dans « Vice caché » du si fantomatique, et si bon à lire, Thomas Pynchon (Le Seuil). Un polar psychédélique situé dans le Los Angeles babos. Un roman en forme de poupée gigogne, des angles et des images de ouf.
► M comme Madrid
► N comme Nouvelle-Orléans
Signé Amanda Boyden, épouse d'un Joseph Boyden qui était invité du débat Rue89 à Saint-Malo, « En attendant Babylone » (Albin Michel) se passe dans la cité de Louisiane, et restitue les sons, identités et musicalités de la ville.
Un an avant Katrina, dont on perçoit la menace sourde tout au long de ce très beau roman. Un complément à James Lee Burke.Tout comme l » « Ouragan » de laurent Gaudé (Actes Sud), également situé à la Nouvelle-Orléans.
► P comme Pont
► R comme Revivals
Bret Easton Ellis, Virginie Despentes et Vincent Ravalec ressuscitent les personnages ou l'âme de leurs romans fondateurs. C'est raté pour les deux hommes, mais « Apocalypse bébé » de Virgine Despentes est un belle réussite.
► S comme Suicide
Tiens, plusieurs romans français sont traversés par cette idée. Olivier Adam, dans le beau « Cœur régulier » (L'Olivier), où il se montre toujours traversé par les idées de falaises, de chute, d'accident brisant la destinée, et par la régularité et la sérénité, justement.
Aymeric Patricot met en parallèle un prof marqué par le possible suicide du père et une ado fascinée par la mort (« Suicide Girls », Léo Scheer). Alexandre Lacroix revient sur le suicide de son propre père ( « L'Orphelin », Flammarion).
► T comme Transferts
Le mercato de l'édition 2010 s'apparente à celui de la Ligue 1 : calme. Alain Mabanckou passe du Seuil à Gallimard. Michel Houellebecq revient chez Flammarion pour ses romans. Claro passe de Verticales à Actes Sud.
► T comme Triplette
Antoine Volodine, trois romans à lui tout seul, sous trois noms différents : « Ecrivains » par Volodine (Le Seuil), « Les Aigles puent » sous le pseudo de Lutz Bassmann (Verdier) et « Onze rêves de suie » sous celui de Manuela Draeger (L'Olivier). On sait que la théorie littéraire de l'auteur est qu'un écrivain est le vecteur de plusieurs voix. On y revient vite.
► V comme Violence
Boston Teran est un Américain dont on sait peu de choses : même ses éditeurs ne le connaissent pas. On a cru à un moment que c'était une femme. En 2004, il fut certifié que c'était un homme, et qu'il avait écrit les discours de campagne de John Kerry, adversaire démocrate de George W. Bush. « Le Credo de la Violence » (Le Masque), mix de polar et de western au début du XXe, m'a ravi.
► Y comme Yankee
Trois romans français peuvent être considérés comme des romans « à l'américaine ». Une influence qui constituera d'ailleurs un des sujets de rentrée du cabinet. « Cosmoz » de Claro, « Construction d'un pont » de Maylis de Kérangal, mais aussi « Le Retour de Jim Lamar », premier roman de Lionel Salaün (Liana levi), entre Vietnam et Mississippi.
► Retrouvez les coups de cœur du cabinet de lecture de Rue89 dans l'émission « Micro Fiction » sur France Inter, le vendredi 27 août de 20 heures à 21 heures.

Par Hubert Artus | Rue89 | 21/08/2010

Facebook : magasin des amis et désir de police totalitaire

2010-09-05T05:20:00.000-07:00

Le nom est vraiment beau : "le livre des visages". Il pourrait séduire les amoureux des livres et ceux pour qui le visage est le lieu où l'humanité apparaît. Ce prétendu "réseau social" est en réalité une entreprise qui a pour activité principale de vendre à des industriels des contacts clients personnalisés. Les entreprises diffusent de la publicité tous azimuts, sans savoir si ceux qui la reçoivent sont susceptibles d'acheter le produit ou le service. Il y a une dépense à perte et le coût de chaque retour positif inclut celui des échecs. D'où la demande capitalistique de pouvoir trier les cibles et ainsi rationaliser la dépense publicitaire.

Le travail de Facebook est d'organiser un immense fichage, plus efficace que dans les pays pourvus de police politique : l'internaute (c'est-à-dire le futur client) est invité à fabriquer sa fiche lui-même. Le prétexte est très habile : plus l'internaute inscrit à Facebook donne de détails sur ses goûts, ses activités, ses préférences, plus il trouvera aisément des "amis". Un magasin des amis, voilà l'accroche. Cet hameçon fonctionne, donnant ainsi une idée de l'effondrement des relations sociales directes et vivantes. Il y a toujours eu des réseaux : familiaux, scolaires, de quartier, professionnels, politiques, sportifs, religieux, associatifs. Mais ils s'appuyaient sur des relations réelles dans lesquelles les personnes se rencontraient. Sur Facebook, tout est virtuel. Personne ne sait qui est véritablement qui. Aucune vérification n'est possible. Les inconnus réciproques le restent et la rencontre est un risque dont on peut supposer qu'il est rarement pris.
     Facebook est donc une sociabilité factice, facile et fictive, qui remplace avantageusement, croit-on, la sociabilité réelle, compliquée, prenante. Voulez-vous des amis ? Venez les acheter dans le plus grand magasin des amis au monde, contre presque rien, des morceaux de votre propre vie privée et un peu de temps.
     Facebook est un vaste filet où nagent, inconscients d'être des proies, des millions d'internautes en quête d'amitié électronique (500 millions de "membres actifs" au 24 juillet selon l'entreprise). Le désir d'ami, renforcé par une solitude elle-même accrue précisément par le temps passé devant les écrans, pousse à compléter loyalement les fiches de renseignement (sinon vos "amis" attrapés par des informations fausses risquent de vous retirer leur confiance). Donc des centaines de millions de fiches, écrites par des personnes en attente de lien social. L'entreprise peut alors vendre ces renseignements, qui représentent des contacts clients et du temps de cerveau disponible, aux publicitaires.

DIMINUER ENCORE LES POSSIBILITÉS D'AMÉLIORER LE MONDE RÉEL
Facebook signale un événement psycho-politique considérable : la substitution d'une police techno-capitalistique quasi-volontaire à la police politique totalitaire subie. Le contrôle social est assuré par le traitement de l'amitié comme une marchandise immatérielle permettant de faire circuler les autres marchandises matérielles. Au fichage volé, au viol furtif de la vie privée, succède un viol consenti, pire, opéré par soi-même.
     Tout le monde aurait voulu collaborer à la STASI. De même qu'il y a eu et qu'il y a encore un sourd désir de revenir de déportation, il y a toujours un sourd désir de totalitarisme soviétiforme. Chacun veut regarder dans le hublot de la chambre à gaz, chacun veut contempler, bien installé dans un mirador, l'agonie lente du travail forcé, chacun veut voir par le trou de la serrure la vie des autres. Mais sans la violence. Facebook est la répétition – mais à une échelle plus grande – de l'opération Loft Story, cette micro machine scopique totalitaire. Facebook c'est ça : le totalitarisme transformé en jeu de société.
     Parce que la nationalité est aussi inscrite dans ces structures mentales, l'appartenance politique peut être menacée par Facebook que l'entreprise n'hésite pas à qualifier comiquement de "troisième Etat du monde" derrière la Chine et l'Inde. Ce qui suggère une fatigue à l'égard de l'Etat et de la nation, des crimes commis en leur nom, et le rêve d'être lié mais à une chose plus souple, plus malléable, un corps maternel fusionnel, débrutalisé, un corps mystique sans divinité. Facebook est un christianisme sans dieu, sans chair, sans obligations : la croix, sa folie, sa douleur, sont remplacées par le réseau et la prière par la communication.
     Si je n'appartiens à aucune communauté sinon celle de ceux qui ne cherchent qu'à communiquer, peut-être puis-je rêver d'une communion pure, hors-sol, sans corps, sans violence, sans guerre, sans religion, débarrassée de ma vie réelle, et où je serais auteur de ma propre vie bien qu'en images et en mensonges – lesquels ne sont pas absents de la vie réelle. Facebook est une cité virtuelle où l'on se distrait de la vie réelle, effrayante et dure, lourde d'histoire, en lui substituant la vie rêvée des anges, aux biographies inventées, une vie technologique totalement illusoire, qui a pour conséquence d'isoler davantage ceux qui croient être plus liés que les autres et de diminuer encore les possibilités d'améliorer le monde réel.

Jean-Jacques Delfour, professeur de philosophie

LEMONDE.FR | 02.09.10 |

Black-blanc-rebeu

2010-09-05T04:50:00.000-07:00

C'est un anniversaire discret que personne ne songe vraiment à célébrer : il y a trente ans, en septembre 1980, le mot "beur" faisait son entrée dans le dictionnaire. Il désignait les jeunes d'origine maghrébine nés en France de parents immigrés. "Beur" venait d'"arabe", par une inversion des syllabes. Mais dans un verlan lui-même arabisé qui transformait certaines voyelles : arabe/ara-beuh/beuh-ara/beur.

Peu à peu, on a vu apparaître des "beurs de service". On a découvert le charme et l'audace des beurettes. On a assisté à la naissance d'une petite-beurgeoisie, avec quelques figures emblématiques. Le mot a eu son heure de gloire en 1998, quand la France, championne du monde de football, s'est déclarée "black-blanc-beur". Le ballon a tourné moins rond par la suite, tandis que le communautarisme gagnait du terrain. "Arabe" se prononce de plus en plus "islam"... Le mot "beur" a d'ailleurs été lui-même verlanisé, donnant "rebeu", qui est entré à son tour dans le dictionnaire.

Faut-il s'attendre, au cours des années qui viennent, à une troisième inversion ? En attendant, les choses n'avancent pas beaucoup. Les rebeux ont toujours l'impression de compter pour du beurre.

Le Monde 02.09.10

L'intégration de la culture en classe de langue: théorie, formation et pratiques

2010-09-04T15:25:00.000-07:00

L'Université McGill et l'Université de Montréal accueilleront le 9e colloque de l'Association française d'éducation comparée et des échanges (AFDECE). Ce colloque se veut un lieu de rencontre où sont conviés théoriciens, praticiens, formateurs, enseignants, responsables administratifs, bref tous les acteurs de l'éducation comparée. Il se tiendra à Montréal, du 14 au 16 octobre 2010, et aura pour thème L'intégration de la culture en classe de langue: théorie, formation et pratiques. Il est organisé conjointement par le Département des programmes de langues anglaise et française (DEFLP) du Centre d'éducation permanente de l'Université McGill et le Centre d'enseignement du français et de l'anglais (CEFA) de la Faculté des arts de l'Université McGill et la Faculté d'éducation permanente de l'Université de Montréal. L'Université des Antilles et de la Guyane collabore également à son organisation. Pour plus d'information:
http://colloqueafdece2010.com/

Le Temps des cerises

2010-08-22T11:47:00.000-07:00

Symbole de la Commune de Paris ou simple chanson d’amour, l’œuvre de Jean-Baptiste Clément et Antoine Renard garde toujours une part de mystère.

« Une chanson d’amour, donc une chanson révolutionnaire. Une chanson révolutionnaire, donc une chanson d’amour », comme le dit Juliette Gréco. Le Temps des cerises est une des ces chansons que nous connaissons tous et qui nous émeuvent le plus sûrement. Mais il n’est pas une seule chanson d’amour qui soit aussi politique que celle-ci, que l’on entend à la fête de L’Humanité, dans les meetings trotskistes ou les rassemblements anarchistes, ou chantée par Barbara Hendricks sur la place de la Bastille, en janvier 1996, pour l’hommage populaire rendu à François Mitterrand après sa mort. Et, d’Yves Montand à Catherine Ribeiro ou Patrick Bruel, les artistes qui la chantent sur scène n’ont en général jamais caché leur engagement à gauche. Et cette chanson fait toujours l’histoire...

Emission de Bertrand Dicale

Journaliste et historien de la chanson

http://radiofrance-podcast.net/podcast09/rss_11454.xml

Festival Chansons de Paroles 2010

2010-08-22T11:34:00.000-07:00

Jean-Paul Guyot partage ses photos du festival Chansons de Parole (http://www.chansonsdeparole.com/) de cet été, ainsi que ses passions. C'est lui qui a posté la vidéo de Paul Piché que j'ai reprise ici. Merci, Jean-Paul, je retrouve beaucoup de bons amis dans ces photos.

http://picasaweb.google.fr/jeanpaul.guyot/BARJAC2010#

Voir aussi le MySpace de Jean-Paul, ''Chansons de Barjac & d'ailleurs''

http://www.myspace.com/341281304

Paul Piché: L'escalier, très belle chanson québécoise

2010-08-22T11:13:00.000-07:00

Un discours présidentiel à la Nation imaginé par Jean Daniel (Nouvel Obs)

2010-08-15T10:12:00.000-07:00

La troisième France

Puisque Nicolas Sarkozy, dans son discours de Grenoble, a cru devoir lier violence et immigration, voici ce que pour ma part j'aurais aimé entendre dans la bouche d'un président de la République.

Mes chers compatriotes,

Je veux aujourd'hui m'adresser à toutes les femmes et à tous les hommes qui ont décidé de vivre ensemble sur le territoire français pour former la Nation. Nous avons bien des choses à nous dire parce que nous sommes tous, quelle que soit la date de notre arrivée en France, des enfants de la République et que nous en sommes fiers.

En ce mois d'août, consacré pour ceux d'entre nous qui le peuvent aux vacances et aux loisirs, le monde ne va pas bien. Au moment même où je vous parle, une terrible série de catastrophes s'abattent sur notre planète. En Russie, des incendies naturels rappellent ceux qui y furent allumés pour défendre le pays contre les armées de Napoléon puis de Hitler. Au Pakistan, ce sont les inondations qui ravagent une partie du pays et les victimes se comptent par centaines de milliers. Il est devenu banal d'apprendre qu'on meurt chaque jour en Irak et en Afghanistan et que le Proche-Orient vit toujours sous le signe de la malédiction. En Afrique, aux guerres intérieures s'ajoutent la famine et les épidémies. Partout, les images de télévision montrent des enfants dont le malheur est d'être nés là.

Pendant ce temps, ceux qui vivent dans les sociétés de consommation et de prospérité - voire de spéculation - poursuivent les voies du bien-être. Ils sont à l'abri. Cela ne signifie pas qu'ils ne connaissent pas la pénibilité du travail, ni la peur du chômage, ni la crainte pour l'avenir qu'ils vont laisser à leurs enfants. Mais ils sont protégés, et cela leur donne plus d'obligations morales que les autres.

Nous autres Français faisons partie des privilégiés. Depuis que l'on peut parler de la France, de son territoire, de ses frontières naturelles, de ce destin où l'histoire et la géographie se sont bien davantage mariées pour le meilleur que pour le pire, la France, selon nos historiens, est « un accident miraculeux ».

C'est pour cela d'abord que de tout temps des hommes et des femmes du monde entier ont voulu rejoindre notre pays. Pour cela et pour ce qu'on appelle notre art de vivre. Mais il y a autre chose encore. C'est que nous sommes les héritiers d'une nation double≈: l'une qui vient des traditions monarchiques de l'Ancien Régime ; l'autre dont nous avons hérité avec les conquêtes de la grande épopée révolutionnaire. Or cette dernière a contribué, plus que les autres nations, à donner au monde les Lumières celles du Droit, de la Liberté, de l'Egalité et de la Fraternité.

Alors, pour revenir à nos obligations de privilégiés, nous avons, chaque fois que l'Histoire l'impose, le besoin de donner l'exemple d'une volonté commune de survie, d'une conscience collective faite de souvenirs et de projets. Pour cela, c'est-à-dire pour être et rester ensemble, nous avons trouvé le pire des régimes à l'exception de tous les autres≈: la démocratie. Elle favorise toutes les ambitions, les querelles et les oppositions. Mais celles-ci sont la preuve de notre liberté. Et nous savons qu'il n'y a pas de liberté sans responsabilité.

Si j'éprouve le besoin de m'adresser à vous, c'est que les vacances sont le moment des mises au point et des bilans. Une nouvelle question se pose soudain à nous. C'est celle de la violence. Elle n'est certes pas nouvelle dans notre histoire. Il y en a toujours eu. Depuis la Saint-Barthélemy jusqu'à la révolte des Chouans, depuis l'affaire Dreyfus jusqu'au régime de Vichy, nous avons tout connu. Mais nous étions arrivés à des périodes d'apaisement relatif et de valeurs consensuelles que tous nos voisins, proches ou lointains, nous ont enviées. Et voici qu'une nouvelle fois le monde change. Nous avons cru pouvoir faire l'Europe, et dans une certaine mesure nous y sommes presque arrivés - mais par là même nous nous sommes sentis moins français. Nous avons cru pouvoir profiter impunément de la globalisation - mais elle aussi a altéré le sens de l'appartenance à la France. Pendant ce temps, après la monarchie et la Révolution, une troisième France se profilait.

Car nous avons accueilli une partie de la misère du monde. C'était notre mission de le faire, une mission conforme à notre longue tradition. Mais nous ne nous sommes pas préparés à recevoir ces nouveaux venus, à les répartir de manière qu'ils aient les mêmes possibilités de se loger et de travailler. Nous sommes tous responsables de cette situation - et je ne manque pas de m'inclure dans cette responsabilité. Nous n'avons pas compris que, désormais, tous ceux qui n'ont rien frapperont à la porte de ceux qui ont quelque chose - et cette vérité qui s'impose à nous vaut pour tous les pays voisins.

Longtemps nous avons eu le génie de transformer les frères humains qui cherchaient refuge chez nous en enfants de la République. L'Ecole, d'abord, dont Victor Hugo pensait que chaque fois que l'on en ouvrait une c'était une prison que l'on fermait, notre chère Ecole laïque et républicaine a été une merveilleuse machine à fabriquer des Français. J'en dirai autant de l'armée, des syndicats et aussi - les Italiens et les Polonais s'en souviennent - de l'Eglise.

Nous avons laissé ces mécanismes se gripper et nous n'avons pas pensé à les remplacer. Le résultat, c'est qu'à côté d'un nombre impressionnant de réussites de l'intégration nous avons vu se former des groupes abandonnés par la nation, par leurs pays d'origine, par leurs familles mêmes, et c'est très grave. Mais aussi, d'abord et bien sûr, abandonnés par nous-mêmes. Ils sont venus grâce aux réseaux criminels organisés par les passeurs, attirés par les promesses des trafiquants de main-d'œuvre à bon marché. Orphelins et apatrides, la religion ne leur a plus servi de rien et, lorsqu'ils y ont cherché refuge, c'était pour y trouver une radicalité parfois xénophobe.

Tout ce que je dis ici n'est pas le produit de mes réflexions personnelles ni celles de fonctionnaires ou de sociologues orientés. Je vous le dis solennellement≈: la majorité de ceux qui furent hier des étrangers et qui sont aujourd'hui nos enfants pensent de même. C'est en leur nom que je parle lorsque je veux combattre l'insécurité, la violence des groupes, les émeutes des marginaux, et parfois la division des Français. Je ne ferai jamais rien contre la Constitution, dont je suis le garant. Mais je ferai tout pour que tous les Français retrouvent le respect des lois qui sont la gloire et la grandeur de notre Histoire.

J. D. 11.08.2010

Jean-Dany Joachim, Poète populiste, lit ses poèmes à Madrid

2010-08-13T03:26:00.000-07:00

Eric VINCENT: Lula

2010-08-12T06:28:00.000-07:00

Voici une autre chanson d'Eric VINCENT, en tournée américaine en octobre-novembre 2010. Contact: brian.thompson@umb.edu.

Eric VINCENT: Haïti kimbé fô

2010-08-12T06:20:00.000-07:00

Eric VINCENT sera de nouveau en tournée aux Etats-Unis en octobre-novembre 2010. Pour organiser un concert dans votre établissement en Nouvelle-Angleterre, ou bien amener vos élèves à un concert dans vos parages, contactez Brian Thompson: brian.thompson@umb.edu. Voici une de ses belles chansons. Il aura un tout nouveau CD dans ses bagages.

Haïti et l’Afrique des indépendances (1960) par Marc Damord

2010-08-08T08:31:00.000-07:00

Cette année, dix–sept pays Africains fêtent le cinquantième anniversaire de leur accession à l’indépendance. Des indépendances négociées à la pièce avec les métropoles européennes.

La décennie de 1960 a commencé avec le Cameroun, le 1er janvier, suivi par les seize autres, la même année. Comme elle a fait pour la création de l’État d’Israël en 1947-48 avec son vote décisif, Haïti, pour la décolonisation du continent africain a été aux premières loges. Sa voix fut mise au service de tout le continent, pour réclamer, dire, dénoncer et soumettre, aux Nations-Unies. Comme l’écrivait Lesly Manigat : « Haïti a joué un rôle d’étoile brillante au matin de la décolonisation africaine. »

Membre fondateur et rapporteur officiel à la création des Nations-Unies, Haïti fut une puissance diplomatique dans un monde post-deuxième-guerre mondiale qui cherche à cicatriser des blessures encore ouvertes des atrocités nazies.

Émile Saint-Lot, le représentant d’Haïti, devint le diplomate le plus en vue de la nouvelle organisation créée sur les cendres encore fumantes des artilleries des belligérants d’hier. C’est lui qui prêta sa magnifique voix dans les débats animés des nations qui cherchent à trouver une nouvelle coexistence pacifique. De lui, un journal français écrivait : « Si, si bien parler est haïtien, nous sommes tous haïtiens. »

Les années qui ont précédé cette décennie de 1960 riche en politique et en diplomatie, tenaient le pays occupé sur le plan international. Haïti fut partie prenante de tous les débats et sollicitée de toutes parts, comme la voix autorisée du Tiers-Monde dans les forums internationaux. Hier, ce fut elle encore qui dénonça, l’agression de l’Éthiopie par l’Italie à la défunte Société des Nations (SDN), par la voix de son délégué d’alors, Alfred Nemours en mettant le monde en garde ainsi : « Craignez d’être un jour l’Éthiopie de quelqu’un d’autre ». Paroles prémonitoires prononcées quelques années avant que les troupes hitlériennes ne marchent sur l’Europe. Les années 60 ont consacré le pays comme le grand frère baptismal d’une multitude de nouveaux états surgissant de la longue nuit de la servitude coloniale. Ce fut une période d’or pour Haïti. Mais un des plus grands moments de la diplomatie haïtienne va être joué plus tard, dans la même décade des indépendances.

Haïti et le Nigéria

Le Nigéria, ancienne colonie anglaise accède, dans la foulée des indépendances en cascades au statut d’état indépendant, le 1er octobre 1960. Suite à un coup d’état, six ans après, des affrontements ethniques déchiraient le pays. Une nouvelle république y est née au Sud-est de son immense territoire : Le Biafra. Soutenu par une majorité de nouveaux pays francophones du continent ayant comme chef de fil la France, la province sécessionniste déclara son indépendance en mai 1967. Quatre pays africains : le Gabon, la Zambie, la Tanzanie et la Côte-d’Ivoire, le reconnaissent. Le 26 avril 1969, ce fut le tour d’Haïti de le reconnaitre et de le présenter aux Nations-Unies. Coup de théâtre! Haïti est le seul pays de l’Amérique à poser ce geste. L’hostilité est à son comble à la grande maison de verre de New-York. Les États-Unis, l’URSS et la Grande-Bretagne sont farouchement opposés à cette reconnaissance. Mais il faut dire que la France a fait un travail remarquable pour porter le monde à reconnaître les atrocités commises par le Nigéria qui bloquait toutes frontières avec le nouvel état, le privait de tout. La faim et les privations de toutes sortes ont fait des dégâts considérables. Les chaînes de télévision du monde entier accouraient capter les images des êtres squelettiques qui succombaient dans l’indifférence quasi-généralisée dans le territoire rebel. Les intellectuels français: Malraux, Camus, Sartre, Veil, Kouchner se mettent eux-aussi à dénoncer ce blocus criminel pendant que la France fait transiter armes et munitions par le Gabon et la Côte-d’Ivoire. Omar Bongo, lui, demandait le soutien du Saint-Siège. Haïti de son côté se débattait aux Nations-Unies pour solliciter des appuis et la reconnaissance d’autres états, au grand dam de la république étoilée. C’est la première fois de toute l’histoire des deux plus vieilles républiques du Nouveau-Monde, les États-Unis et Haïti, qu’elles se sont opposées aussi fortement. Et c’est aussi la toute première fois depuis son indépendance si douloureusement acquise qu’Haïti vit une relation aussi fusionnelle avec son ancienne métropole. Pour frapper fort la dénonciation du Nigéria, la France, Haïti et les quatre pays africains ont déposé une condamnation aux Nations-Unies. Pour la première fois le mot ‘’génocide’’ est sortie du vocabulaire pour enrichir le droit pénal international. Avec un million de morts, la nouvelle assemblée générale des Nation-Unies se retrouve à faire face à sa première grande crise opposant des puissances du Nord au Nord et du Sud au Sud. On n’était plus dans la classique Est/Ouest même si c’était la guerre froide. On assistait aussi à la naissance de Médecins sans frontières (MSF) née dans la foulée des dénonciations et de la refonte du Secours médical français au Nigéria, dont le responsable n’était nul autre que l’actuel ministre des affaires étrangères français, Bernard Kouchner. Même John Lennon dénonçait le choix de son pays qui soutenait le Nigéria.

En fin de compte, l’éphémère république du Biafra a vécu trois années, de 1967 à 1970. De nos jours encore, les intellectuels nigériens parlent douloureusement de cette « épisode haïtienne en terre africaine ». En fin de compte, comme dit le professeur congolais Élikia M’Bokolo de l’École des hautes études en sciences sociales de Paris, « 1960 reste l’année d’une très grande victoire africaine ».

marcdamord@hotmail.com juillet 2010
Bibliographie - Archives des Nations-Unies/ Pressafrique
Leslie F. Manigat : Signification, impact et portée de la révolution haïtienne d’indépendance (1789-1803) hier et aujourd’hui

Cinq postes en immersion dans les écoles de Milton MA

2010-05-12T11:41:00.000-07:00

The Milton Public School System has five open positions beginning in September 2010 for French Immersion teachers in grades 1-5. Teachers must be highly proficient in French and capable of teaching math, science, social studies and language arts in French.
Mass certification in Elementary Education is required, but teachers who are certified in French or one of the content areas may apply for the position.
If interested, please send complete resume along 2 letters of recommendation and your college transcript by mail or e-mail to Gracie Burke, gburke@miltonps.org, Director of Languages, Milton High School, 25 Gile Road, Milton MA 02186 (617) 696-4470 ext 5532.

Cours d'été en études québécoises

2010-05-12T06:57:00.000-07:00

L’Université d’été en études québécoises propose une formation unique et offre une opportunité extraordinaire à ceux qui souhaiteraient améliorer leurs compétences langagières en français, tout en découvrant la culture québécoise dans la plus grande ville francophone d’Amérique du Nord. Avec une approche multidisciplinaire, ce cours intensif de 8 semaines (7 juin au 27 juillet) réunit des professeurs, chercheurs et conférenciers chevronnés dans leur domaine et accueille certaines figures emblématiques de la culture et du paysage intellectuel québécois. Ce cours multidisciplinaire, qui intègre continuellement la langue française et l’histoire du Québec, est sous la direction de deux professeurs; un historien et une didacticienne des langues étrangères. Pour créer un environnement d’apprentissage idéal, seulement 25 étudiants seront sélectionnés. Les cours auront lieu du lundi au vendredi de 9h30 à 12h30 et la présence à ceux-ci est obligatoire. Pour plus d’information, voir www.mcgill.ca/summer/special/quebecstudies

Ressources pour promouvoir, voire défendre, votre programme de français

2010-05-09T19:47:00.000-07:00

L'AATF-Rhode Island a créé une page qui offre beaucoup de ressources pour vous aider à soutenir, promouvoir ou, au besoin, défendre votre programme de français. Jetez un coup d'œil, puis passez à l'action: http://aatfri.com/advocacy.htm

Lokua Kanza: "Recours aux sources" de la chanson congolaise

2010-05-02T08:28:00.000-07:00

Le Congolais Lokua Kanza, à l'affiche de l'Européen à Paris les 6 et 7 mai, vient de publier "Nkolo" (World Village), un album où il a eu "recours aux sources" de la chanson congolaise, son chant lumineux étant rehaussé d'arrangements subtils peaufinés en studio.

Le Congolais Lokua Kanza, le 29 août 2006 à Lima. AFP/Archives - Jaime Razuri

"Cet album, c'est un recours aux sources. Même s'il y a des moments de ma carrière où j'ai laissé un place prédominante à d'autres couleurs, la musique africaine m'a toujours habité, m'habitera toujours et est toujours en moi", a confié à l'AFP Lokua Kanza.

Né à Bukav près du Rwanda, Lokua Kanza a grandi à Kinshasa. Formé au chant depuis l'âge de huit ans dans les chorales des missions catholiques, au chant traditionnel en dehors, il parfait ensuite ses connaissances musicales au Conservatoire, en multipliant les petits concerts, puis en étudiant la guitare jazz dans une école à Paris où il est arrivé en 1984.

Cet ancien choriste et guitariste de grands noms d'Afrique Centrale (Abeti, Ray Lema, Manu Dibango, Papa Wemba...), qui s'est lancé en solo en 1993, retrouve dans "Nkolo" ("Dieu" en lingala) la magie de ses deux premiers albums. Dans les années 90, ceux-ci avaient révélé à un large public ses qualités de fin mélodiste et de chanteur à la voix haute et douce, un peu voilée aujourd'hui.

Puis Lokua Kanza a cheminé entre chanson africaine et française. Cinq ans après un disque entièrement en français, il retrouve sur "Nkolo" le lingala, un peu de swahili et s'essaye aussi au portugais.

"Je suis allé beaucoup plus dans la tradition, tout en ouvrant un chouia dans le côté contemporain de la musique africaine, explique-t-il. Il y a des kalimbas, des flûtes anciennes, mais la manière de traiter ma voix et les instruments n'est pas celle de nos grands-parents. Et le jeu reste très moderne".

Cet orfèvre a osé des alliages insolites. Dans plusieurs chansons, le kalimba (instrument traditionnel à lamelles d'acier) se marie avec le piano, sur fond d'ondes Martenot ou de synthétiseur. D'autres, plus acoustiques, mettent en valeur le chatoiement des guitares.

"J'adore le studio. Je pourrais y rester dix ans. Ce disque, j'ai mis trois ans à le faire", souligne-t-il. "Je voulais aller vers quelque chose de vocalement assez simple et serein, sans grandes envolées, dit le musicien congolais. Je n'aime pas trop les arrangements clinquants. La musique doit couler, et la mélodie prime".

Quelques compositions trahissent les influences nouvelles du Brésil, où Lokua Kanza vit désormais, à Rio, entre deux voyages à Paris et à Kinshasa où il revient plus souvent. Derrière les mélodies aériennes où l'on retrouve la magie des chants du coeur de l'Afrique, pointe cependant une gravité nouvelle.

"Plus mâture que les autres", selon son auteur dont les traits ne trahissent pas ses 52 ans, "Nkolo" est dédié à Dieu.
"Je viens d'un endroit, Kinshasa, où quand j'étais môme je ne mangeais pas tous les jours. J'ai commencé dans les églises à l'âge de huit ans, et je pense qu'Il m'a béni. Pour tout ce parcours-là, je voulais à travers cet album Lui dire merci", affirme Lokua.

Le chanteur mène aussi une carrière de compositeur. Gal Costa, Vanessa de Mata, Ney Matogrosso, Luiza Possi, entre autres, ont déjà fait appel à ses talents au Brésil.

Parlez-vous arabe sans le savoir?

2010-03-29T08:08:00.000-07:00

La langue est un remarquable conservatoire des rencontres de cultures, un musée vivant. Les ports méditerranéens en témoignent tous les instants en maltraitant toutes les frontières linguistiques et, par la transgession de leurs règles, de créer une langue partagée. Ce texte de Sigrid Hunke met en scène les termes et les objets passés des Arabes vers les Occidentaux.

L'assaisonnement du quotidien: Des noms arabes pour des dons arabes.

" Permettez-moi de vous inviter à prendre quelque chose dans ce café, chère madame ! Enlevez donc votre jaquette et prenez place sur le sofa au matelas garni d'une étoffe carmin.. Le cafetier s'empressera de vous servir une tasse de café avec deux petits morceaux de sucre, à moins que vous ne préfériez une carafe de limonade bien glacée, ou encore un peu d'alcool !

Non ? Mais vous accepterez certainement une tarte aux abricots et aux bananes !

Mais bien sûr, cher ami, vous êtes aujourd'hui mon invité ! Puis-je vous offrir, pour commencer, un sorbet à l'orange ? Je crois que des artichauts feraient une entrée fort agréable. Et que penseriez-vous d'un chapon accompagné de riz et de barquettes aux épinards ? Pour le dessert je ne saurais trop vous recommander ce gâteau à la sauce d'arak. Et pour clore le repas, un moka… Mais, je vous en prie, installez-vous sur le divan.

Pourquoi, certes, ne vous sentiriez-vous pas parfaitement à l'aise, alors que tout ce qui vous entoure comme tout ce que je vous offre se trouve sur la liste des articles depuis longtemps inventoriés qui font partie de notre existence, et cela bien que nous les ayons empruntés à un monde étranger à savoir le monde arabe ? Le café qui vous sert quotidiennement de stimulant, la tasse dans laquelle vous versez ce noir breuvage, le sucre sans lequel vous ne sauriez aujourd'hui imaginer un menu, la limonade et la carafe, la jaquette et le matelas, c'est aux Arabes que nous devons de les connaître. Et ce n'est pas tout ! Dans la presque totalité du monde civilisé, ces articles portent encore leur nom arabe ! De même pour candi, bergamote, orange, quetsche, etc.

Rien d'étonnant, me direz-vous sans doute, à ce que certains fruits originaires des pays chauds (tout comme certains aliments ou boissons) nous viennent de l'Orient ; et pourquoi dans ce cas, ne conserveraient-ils pas leur appellation d'origine ?

Et lorsque vous avouez que, maté par la fatigue, vous vous étendez sur le sofa, le divan, l'ottomane ou dans l'alcôve, vous m'assurez que n'importe quel enfant saurait reconnaître l'origine étrangère de termes aussi extravagants. Mais savez-vous que, sans le vouloir, vous avez employé un autre mot arabe, un terme issu du jeu d'échecs (jeu que les Arabes nous ont appris, l'émissaire d'Haroun al-Rachid l'ayant, dit-on, introduit à la cour de Charlemagne), qu'échec vient de shah (le roi) et que le mot maté que vous avez employé vient de mat qui signifie tout simplement : " Il est mort " ? Alors, vous voyez : échec et mat !

Saviez-vous en outre que les sacs de maroquin que vous voyez dans ce magasin portent encore l'estampille des

Arabes ? Quant aux étoffes exposées dans cette vitrine, en dehors des cotonnades, des mousselines, du mohair souple et duveteux, vous pouvez faire votre choix entre le satin élégant, le taffetas distingué, la moire chatoyante et le damas somptueux (de la ville de Damas), qui étalent à vos yeux toute une gamme de nuances depuis le jaune safran jusqu'au lilas en passant par l'orange et le cramoisi. Autant de délicates invites à nous souvenir de ceux auxquels nous devons des étoffes aussi utiles que précieuses sous leurs coloris éclatants, c'est-à-dire aux Arabes.

Savez-vous que lorsque vous entrez dans une pharmacie ou une droguerie, vous y trouvez quantité d' " inventions " arabes. Un simple coup d'œil aux caisses et aux flacons du droguiste suffira à vous en convaincre : vous y verrez de la muscade, du cumin, de l'estragon, du safran, du camphre, de la benzine, de l'alcali, de la soude, du borax, de la saccharine, de l'ambre et bien d'autres drogues arabes dont vous usez quotidiennement.

Savez-vous que nous désignons encore sous son nom arabe de laque, le vernis dont nous couvrons nos ongles, que l'aniline, la gaze, le talc et la ouate sont autant de noms arabes ? Vous ne sauriez donc nier plus longtemps que le grand nombre de noms arabes qui émaillent notre langue désignent des articles d'usage courant dont les arabes nous ont révélé l'existence. Ni que ces articles aient apporté à notre vie quotidienne, jadis insipide, voire un peu sordide, maints agréments délicats qui l'ont littéralement assaisonnée, embellie par la couleur et le parfum, ni que celle-ci leur doive d'être plus saine et plus hygiénique en même temps que plus riche de confort et d'élégance…

(Le soleil d'Allah brille sur l'occident. notre héritage arabe. Albin Michel, 1963)

Merci à Johann SADOCK d'avoir signalé ce texte que vous pourrez retrouver ici:
http://www.univ-orleans.fr/mapmo/membres/faire/arabe_islam.html#45-48

Chantier international ou chantier jeunes en Asie, Afrique, Amerique ou Afrique

2010-03-25T06:11:00.000-07:00

Qu'est ce qu'un chantier international ?

L’appellation « chantier international» ou "chantier jeunes" n’est pas synonyme de "reconstruction" ou "aménagement", ou autres termes impliquant un travail purement manuel, comme beaucoup de personnes le pensent.

Les chantiers internationaux, ce sont des groupes de jeunes venus d'horizons différents, ne se connaissant pas et qui souhaitent se rencontrer et vivre ensemble pendant plusieurs semaines un projet de solidarité international. Les chantiers internationaux ont une durée généralement de deux semaines à plusieurs mois (LTV) destinés à réaliser un projet dans différents secteurs à vocation sociale, éducative (éducation non formelle), culturelle, artistique ou environnementale.

Ces projets sont gérés par le SVI en (Belgique et Vietnam) ou par une ONG partenaire du Service Volontaire International. Tous les projets que nous soutenons sont des projets purement non commerciaux mis en place par des structures locales: des centres pour jeunes, des centres culturels, des associations environnementales, des centre éducatifs, des mouvements de jeunesses, écoles, etc. Pas question donc, de transformer les volontaires en main d'œuvre pas cher ou de transformer le volontariat en une forme de nouveau tourisme pour Européen en quête d'aventure et de bonne conscience.

Concrètement, les volontaires sont répartis dans des groupes de 5 à 15 personnes et travaillent bénévolement en moyenne 30 heures par semaine sur le projet. Les groupes sont supervisés par un animateur local également bénévole, généralement membre de l'association d'accueil local . En contrepartie de leur bénévolat, les volontaires sont logés et nourris pendant leur séjour (les frais de transports sont par contre à votre charge).Durant vos loisirs vous aurez la possibilités de visiter la région avec les volontaires locaux. L’organisation interne du groupe, tant sur le chantier qu’en dehors (cuisine, intendance), nécessite la participation, le sens des responsabilités de chacun, l'envie de vivre, travailler et faire la fête ensemble !

Qu'est ce que cela m'apporter de participer à un chantier international ?

Rejoindre un groupe de volontaires internationaux, c'est d'abord rejoindre un projet solidaire et fraterniser avec d'autres volontaires. Ensuite, c'est une façon de rencontrer et de vivre avec au sein d'un groupe de jeunes locaux et internationaux venant des 4 coins du monde avec leur culture, leur langue, leur cuisine, leurs coutumes, etc.

Durant votre chantier, vous vivrez avec d'autres jeunes venant de tous horizons dans une démarche d’engagement. Un chantier, c'est un lieu d'apprentissage et de partage d' une expérience de groupe dans un esprit international.

Pendant les temps libres, le groupe a la chance de participer à des activités de découverte de la région. Les contacts avec la population locale sont souvent très enrichissants et vous permettent de faire partie intégrante de la communauté le temps de quelques semaines. Un chantier international est une façon différente de voyager, de découvrir un pays et ses habitants d'une façon autrement plus authentique et humaine qu'un simple touriste. C'est aussi l'occasion rêvée pour pratiquer les langues étrangères et refaire le monde le soir...

Bref, vivre un chantier est une expérience unique et qui est appréciée par les employeurs, surtout si vous vous souhaitez partir un jour en tant que coopérant international pour une ONG.

Visitez Service Volontaire International: http://www.servicevolontaire.org/
Posté 2010-03-25 par Pierre De Hanscutter sur le site SVI

Sauver l'agriculture, nouvelle urgence d'Haïti

2010-03-18T20:18:00.000-07:00

C'est un tout petit homme, qui vit dans les décombres de sa maison, mais qui porte une chemise repassée et se tient bien droit, un chapeau noir à la main. Il a 82 ans, huit enfants, "énormément" de petits-enfants. Et au regard que lui portent ses voisins, plus jeunes que lui, mais aussi maigres et dignes, on comprend qu'il représente une autorité dans cette petite communauté d'agriculteurs nichée sur les hauteurs de Léogâne, la ville la plus détruite par le séisme qui a ravagé le pays le 12 janvier, faisant plus de 220 000 morts.

Il est arrivé avant l'heure de la réunion et s'est installé au premier rang, sous les manguiers, soucieux de voir le ministre de l'agriculture en personne. Il a des choses à lui dire. Et puisque le directeur général de la FAO (organisation des Nations unies pour l'alimentation et l'agriculture) sera à ses côtés, il veut être certain que chacun a conscience qu'un drame se joue dans les campagnes haïtiennes, "un drame aussi grand que le tremblement de terre". Moins spectaculaire, admet-il, mais plus sournois : "Il y a urgence."

Urgence, car les petits agriculteurs, qui représentent 60 % des emplois haïtiens, sont exsangues. Urgence, car en plus de leur pauvreté structurelle, de la perte de leur maison et parfois de leurs stocks, ils ont dû accueillir des réfugiés de Port-au-Prince qui ont doublé, triplé, parfois quadruplé le nombre de bouches à nourrir par foyer, asséchant leurs réserves et leurs économies, les forçant à abattre les éventuelles vaches ou chèvres en leur possession, mangeant jusqu'aux semences engrangées pour la prochaine saison.

Urgence, car faute de semences et de liquidités, on risque de rater les semis de printemps qui représentent plus de 60 % de la production annuelle. Et alors, "les petits cultivateurs vont crever. Et c'est tout Haïti qui coulera".

Jean-Louis Estène, c'est son nom, aura au moins la satisfaction d'entendre son ministre, Joanas Gué, dire en gros la même chose. Appuyé par le directeur de la FAO, Jacques Diouf, venu donner le coup d'envoi de la campagne des semis et annoncer la distribution à plus de 100 000 paysans de semences (maïs, pois, haricots noirs), engrais et outils. A la fin des discours, il remerciera même tout fort, simplement déçu que le ministre ne fasse pas lui-même la distribution, "car ce serait plus sûr".

Mais les deux personnalités sont attendues ce dimanche 14 mars par d'autres paysans au moins aussi pressés de recevoir semailles et outils, car "il n'y a pas un jour à perdre". Puis elles signeront la "déclaration de Léogâne" marquant l'engagement du ministère et de la FAO à travailler ensemble pour accroître la production alimentaire, favoriser l'intégration des déplacés (environ 600 000) dans les zones rurales et promouvoir des investissements à long terme dans l'agriculture. "C'est vous qui travaillez sous le soleil pour nourrir Haïti ; c'est vous les dignes héritiers de Toussaint Louverture," lancera Jacques Diouf aux représentants de paysans.

Ils le savent. Comme le président de la République haïtienne, René Préval, qui, aux côtés de Jacques Diouf, s'est dit obnubilé lui-même par l'urgence agricole. Les aides et investissements opérés les deux dernières années (après émeutes de la faim et cyclones de 2008) avaient payé.

En 2009, la production agricole avait même augmenté de 25 % et le nombre de personnes en insécurité alimentaire chuté de 2,5 à 1,9 million. "On était sur la bonne voie. Ne régressons pas", dit-il. Les crises majeures sont des occasions de sursaut. Il faut désenclaver, revaloriser, dynamiser le travail agricole, complète M. Diouf.

Un plan de relance du secteur agricole en Haïti, conçu avec la FAO, sera donc présenté mercredi 17 mars à Saint-Domingue (République dominicaine) lors d'une réunion internationale visant à préparer la conférence des donateurs organisée le 31 mars au siège des Nations unies à New York.

Et tous les experts, à l'instar de M. Diouf (déçu de la faible réponse des donateurs à son appel de janvier), espèrent que le message passera. Que les pays donateurs comprendront que l'avenir d'Haïti passe par l'agriculture. Et que si le secteur agricole n'a pas été le plus éprouvé par le tremblement de terre lui-même (les inondations, la seule nuit de 26 au 27 février dans la région du Sud-Ouest, ont été plus néfastes), il est le seul capable de répondre aux conséquences humanitaires du séisme.

A condition d'investir à long terme et d'avoir le courage de réformes de fond. Une vraie réforme agraire, par exemple, qui permettrait de clarifier la propriété de terres transmises depuis des générations en indivision et partagées donc par une multitude de propriétaires. Un vrai travail de reboisement - la FAO appuie le projet gouvernemental de planter 10 millions d'arbres, de préférence fruitiers. Encore faudrait-il s'attaquer au marché du charbon de bois, véritable raison pour laquelle on a massacré les forêts, et promouvoir dans les villes une énergie de substitution (le gaz). Mais il est tant d'autres archaïsmes à combattre.

En initiant, l'an passé, une première distribution de houes, pioches et machettes, la FAO a anéanti, sans le savoir, un système proche du féodalisme. N'ayant jamais gagné assez d'argent pour s'acheter leurs outils de travail, pas plus que leurs parents ou leurs aïeux, des paysans les empruntaient au grand propriétaire du coin, qui, en échange, par journée de prêt et par instrument, exigeait deux jours de travail sur ses propres terres. Le propriétaire se garantissait ainsi une main-d'oeuvre gratuite.

Et l'ouvrier, par manque de soins sur sa parcelle, ne parvenait jamais qu'à une récolte infime, lui interdisant le moindre investissement. La distribution d'outils a bouleversé la donne. Les propriétaires doivent désormais rémunérer la main-d'oeuvre nécessaire sur leurs terres. Et le petit cultivateur est en position de négocier sa force de travail. Il est devenu prestataire de services. Et ça change tout.

Annick Cojean

Article paru dans l'édition du Monde du 17.03.10

Simone Veil, une humaniste sous la coupole

2010-03-18T19:37:00.000-07:00

Simone Veil, grande dame politique, rescapée des camps de la mort, ardente féministe et femme préférée des Français, a fait ce jeudi son entrée à l’Académie française devant un parterre plein de respect et d’admiration pour cette sixième «immortelle» de l’Histoire. L’ancienne premier ministre, revêtue d’un habit vert Chanel et ceinte de son épée d’académicienne sur la lame de laquelle est gravé son numéro de déportée.

Elle occupera le treizième fauteuil de la vénérable institution, laissé vacant par l’ancien Premier ministre Pierre Messmer, et qui fut aussi celui de Racine.Mon père, «disparu dans l’enfer de Bergen-Belsen, quelques jours avant la libération des camps (...) révérait la langue française», a relevé Simone Veil avec émotion dans son discours de réception. «Plus encore que je ne le suis, il serait ébloui que sa fille vienne occuper ici le fauteuil de Racine», a assuré la nouvelle académicienne, déportée avec sa famille à Auschwitz-Birkenau en 1944, à 16 ans.

Ardente féministe et femme préférée des Français

Pas moins de trois présidents de la République assistaient à la cérémonie sous les ors de la Coupole: Nicolas Sarkozy, est venu finalement lui rendre hommage après avoir annoncé mercredi qu’il ne se rendrait pas Quai Conti, Jacques Chirac, qui lui a remis mardi son épée, et Valéry Giscard d’Estaing, académicien depuis 2003. Etaient également présents son mari Antoine Veil et plusieurs de ses petits-enfants, ainsi que le maire de Paris, Bertrand Delanoë, et le ministre de la Culture, Frédéric Mitterrand.

Avec l’arrivée de cette ardente féministe, qui fit voter la loi de 1975 portant son nom et légalisant l’interruption volontaire de grossesse (IVG), les femmes sont désormais cinq à porter l’habit vert sur 40 membres élus par leurs pairs. Ses consoeurs académiciennes sont l’helléniste Jacqueline de Romilly, l’historienne Hélène Carrère d’Encausse et les écrivains Florence Delay et Assia Djebar. Disparue en 1987, Marguerite Yourcenar avait été la première à être élue sous la Coupole en 1980.

Libération (Source AFP)

Jean Ferrat, apôtre d'une chanson engagée qu'il défendait avec ardeur

2010-03-14T09:49:00.000-07:00

Avec Jean Ferrat, disparaît l'une des figures majeures d'une chanson française mêlant poésie et engagement politique, une tradition qu'il défendait toujours avec ardeur, même si lui-même avait abandonné la scène et le micro depuis plusieurs années.

"Beaucoup d'autres artistes sont dans la même disposition d'esprit, écrivant des textes critiques sur la société... Mais on ne les entend pas. Ils sont dans la marge et n'ont pas accès à la diffusion. N'empêche en France, dans ce domaine de la chanson militante, il y a continuation", affirmait-il en 2003 dans un entretien au journal Sud-Ouest.

Au cours des dernières années, le chanteur engagé avait régulièrement pris la plume pour défendre la chanson, multipliant les tribunes dans la presse, alertant les pouvoirs publics ou intervenant auprès des dirigeants des grands médias quand il estimait que certains artistes y étaient mal traités.

Jean Ferrat dénonçait vivement les atteintes au régime des intermittents du spectacle, la mainmise des majors du disque sur la musique diffusée en France et surtout l'absence de diversité culturelle dans les médias.

"Ne laissez pas s'éteindre la petite flamme vacillante de la chanson d'expression française. Elle résiste. A vous de la préserver, de la transmettre. Vous en avez non seulement le pouvoir, mais le devoir", écrivait-il en 2003 dans une tribune adressée aux dirigeants du service public intitulée "Qui veut tuer la chanson française?".

Le musicien se battait pour que soient reconnus des artistes souvent peu connus du grand public, dont il estimait qu'ils pratiquaient comme lui la "chanson de paroles" : Bernard Joyet, Christian Paccoud, Philippe Forcioli, Michel Arbatz, Michèle Bernard ou Allain Leprest.

Ce dernier, considéré comme un des plus talentueux paroliers actuels et auteur notamment pour Juliette Gréco, perpétue la tradition d'une chanson empreinte de poésie qui narre la violence du monde.

Peu diffusé par les ondes, Allain Leprest est pourtant vénéré par la scène française d'aujourd'hui: des artistes aussi divers qu'Olivia Ruiz, Sanseverino ou Jacques Higelin viennent de reprendre ses chansons, et il a été récompensé en janvier par le Grand prix des poètes de la Sacem.

Jean Ferrat se reconnaissait aussi dans les engagements et les textes d'artistes plus grand public comme le groupe toulousain Zebda, Noir Désir, Sergent Garcia... Et même "les p'tits rappeurs, dont souvent la forme me déplaît fortement, mais qui sont aussi dans la contestation", disait-il à Sud-Ouest.

S'il est moins cité comme référence par la nouvelle génération que Léo Ferré ou Georges Brassens, les thèmes évoqués par le chanteur n'en trouvent pas moins écho dans la chanson française d'aujourd'hui.

L'hymne à la nature de "La Montagne" se retrouve chez Tryo ou Mickey 3D, la critique de la société et la lutte contre les inégalités chez des artistes aussi divers que Les Wampas, Les Têtes Raides, Manu Chao, Bernard Lavilliers, IAM...

© 2010 AFP

Moustaki sur Jean Ferrat: "On avait la même philosophie"

2010-03-14T09:13:00.000-07:00

"On avait la même philosophie, le même regard", a déclaré à l'AFP le chanteur Georges Moustaki, qui a qualifié d'"exceptionnelle" l'oeuvre de Jean Ferrat, chanteur engagé comme lui, décédé samedi en Ardèche à l'âge de 79 ans.

"C'était quelqu'un d'exemplaire, il n'a rien sacrifié de ce qui lui tenait à coeur", a poursuivi Georges Moustaki, qui, à bientôt 76 ans, est de la même génération que Jean Ferrat. "Je savais qu'il avait passé une longue période d'hospitalisation. Je lui avais dit que je reprenais la scène. Il m'avait dit que c'était fini pour lui".

"Il y avait un lien très fort entre nous", a ajouté Moustaki, évoquant ensuite leur jeunesse et leurs débuts, à la même époque: "dans les années 50, on avait commencé à écrire des chansons ensemble. Il a eu très vite un grand succès par la beauté de sa voix qui était exceptionnelle".

Georges Moustaki a souligné ensuite la grande force poétique des chansons de Ferrat, en affirmant: "c'était un homme engagé, mais il n'était pas un hurleur de sentences. Il le faisait avec poésie".

© 2010 AFP 13 mars 2010

Jean Ferrat nous a quittés le 13 mars

2010-03-13T12:50:00.000-08:00

Le chanteur engagé Jean Ferrat, qui résidait depuis des années en Ardèche, ce qui lui avait inspiré sa célèbre «La montagne» en 1964, est décédé samedi à l'âge de 79 ans.

«Il est décédé à l’hôpital d’Aubenas», où il avait été hospitalisé quelques jours auparavant, a précisé à l’AFP le sous-préfet de Tournon-sur-Rhône (Ardèche).

Né le 26 décembre 1930 à Vaucresson (Hauts-de-Seine), Jean Ferrat, né Jean Tenenbaum, perd son père à 11 ans, lorsque ce juif émigré de Russie est déporté à Auschwitz. L’enfant est sauvé grâce à des militants communistes, ce qu’il n’oubliera jamais.

A la Libération, il quitte le lycée pour aider sa famille, et devient aide-chimiste jusqu’en 1954, date à laquelle il passe ses premières auditions dans des cabarets parisiens.

Après avoir écrit la musique des «Yeux d’Elsa» (1956) pour André Claveau, il chante régulièrement à «La Colombe», puis fait sa première grande scène à l’Alhambra en 1961 où il triomphe avec «Ma môme», et «Deux enfants au soleil».

Aussi prolifique que discret, notamment à la télévision, il a composé et interprété quelque 200 chansons, mêlant textes engagés, hommages à Louis Aragon et déclaration d’amour à l’Ardèche, sa région d’adoption.

Rapidement, Jean Ferrat choisit d’interpréter des textes plus engagés, comme «Nuit et Brouillard» (1963), non diffusée par les radios, puis «Potemkine» (1965), interdite d’antenne.

Compagnon de route du PCF sans jamais en avoir été membre, il a rapidement pris ses distances avec Moscou. Dans «Camarade», il dénonce l’invasion russe de Prague en 1968 et, dans «Bilan», il fustige la déclaration de Georges Marchais sur le «bilan globalement positif» des pays de l’Est.

En 2007, Jean Ferrat s’était prononcé en faveur d’une candidature de l’altermondialiste José Bové comme représentant d’une gauche antilibérale pour l’élection présidentielle.

Son dernier engagement politique était dans le cadre de la campagne des élections régionales le soutien de la liste du Front de Gauche en Ardèche.

A la scène, qu’il quitte après un passage au Palais des sports en 1972, il préfère son Ardèche d’adoption, qui lui inspire «La Montagne», l’un de ses plus grands succès.

En 1974 et 1995, Jean Ferrat consacre avec succès deux albums à Louis Aragon dont il met les textes en musique («Que serais-je sans toi?», «Heureux celui qui meurt d’aimer»).

Réticent à passer à la télévision, le chanteur sort d’un long silence en 2003, pour l’émission «Vivement Dimanche» de Michel Drucker. Il y défend ses deux passions, la chanson et la politique, s’insurgeant notamment contre la grande industrie du disque qu’il estime dangereuse pour la liberté de création.

Jean Ferrat, qui a été marié à la chanteuse Christine Sèvre, décédée en 1981, avait reçu le prix de l’académie Charles Cros (1963) et le grand prix de la chanson de la SACEM (1994).

Libération, 13 mars 2010

Appel de textes: ce que peut la littérature

2010-03-06T13:16:00.001-08:00

Le prochain numéro de la revue Chameaux, dont le thème sera «Ce que peut la littérature», est présentement en préparation. Une invitation est lancée à y participer en se questionnant, dans un article d'environ 5000 mots, sur la nature et la portée des différentes fonctions que l'on peut attribuer à la littérature. Cette problématique peut être abordée dans sa dimension pratique et empirique tout comme dans une perspective plus théorique, esthétique et «gratuite» - au sens où la littérature étudiée ne serait pas envisagée comme praxis. Qu'il s'agisse d'une littérature-action ayant des répercussions sur la réalité sociale, historique, politique, ou d'une littérature davantage isolée de ce qui l'ancre dans une réalité concrète particulière, l'important est de formuler une réponse cohérente à une question toute simple: «Que peut la littérature?» La date de tombée pour ce prochain numéro est le 15
mai 2010. Pour plus d'informations:

http://revuechameaux.wordpress.com/2010/02/26/d%E2%80%99un-chameaux...

Dossier TV5Monde sur les femmes et la science

2010-03-06T12:46:00.001-08:00

Il y a plein de documents intéressants sur la sciences et les femmes dont des interviews en vidéo de femmes qui jouent un rôle important dans ce domaine malgré la discrimination.
http://www.tv5.org/TV5Site/publication/publi-335-Femmes___Sciences.htm

69% des Français trouvent leur société injuste

2010-03-05T10:15:00.000-08:00

Plus de deux Français sur trois trouvent que la société française est "injuste", et ce sont les avantages liés au statut des dirigeants des grandes entreprises qui les choquent le plus, selon un sondage Ifop pour Challenges publié vendredi.

35% citent "les bonus des traders", 33% "les inégalités entre le privé et le public pour les retraites", 18% "le bouclier fiscal". Plusieurs réponses étaient possibles.

La société française est jugée "injuste" par 69% des personnes interrogées. Pour 46%, elle est "assez injuste"; 23% la trouvent "très injuste".

31% pensent à l'inverse que la société est "assez juste". Personne ne la trouve "très juste". C'est chez les employés que le sentiment d'injustice est le plus fort. Ils sont 84% à trouver la société injuste; 39% la jugent "très injuste" et 45% assez injuste".

Les ouvriers sont les plus nombreux (89%) à trouver la société injuste. Mais seuls 14% l'estiment "très injuste"; 75% sont d'avis qu'elle est "assez injuste".

En revanche, 54% de la catégorie profession libérale/cadre supérieur trouvent la société française "assez juste". 46% la trouvent injuste (38% "assez injuste", 8% seulement "très injuste").

Par tranche d'âge, c'est chez les 25-34 ans et les plus de 65 ans que le sentiment d'injustice est le moins fort. Dans les deux cas, ils sont 55% à juger la société française injuste, soit 14 points de moins que la moyenne nationale.

Parmi les situations injustes, 52% citent "les avantages liés au statut des dirigeants des grandes entreprises (parachute doré, retraite chapeau)", bien plus que leurs "fortes rémunérations", citées seulement par 28% des personnes interrogées.

35% citent "les bonus des traders", 33% "les inégalités entre le privé et le public pour les retraites", 18% "le bouclier fiscal". Plusieurs réponses étaient possibles.

Sondage réalisé auprès d'un échantillon de 1.000 personnes représentatif de la population française âgée de 18 ans et plus (méthode des quotas), interrogé en ligne sur système Cawi du 2 au 4 février 2010.

© 2010 AFP 5 mars 2010

5-WEEK FRENCH IMMERSION PROGRAM in Gaspé, Quebec

2010-03-01T17:45:00.000-08:00

The Institut français at the University of Regina, in Regina, Saskatchewan, Canada is proud to present you its 5-WEEK FRENCH IMMERSION PROGRAM in Gaspé, Quebec, from JUNE 28 TO JULY 29, 2010, for youth ages 15-17.

The Cégep de la Gaspésie et des Îles offers an exceptional learning environment for French as well as easy access to all kinds of cultural and outdoor activities.

Below is a link to our website, as well as a link to a website about the Gaspé region.

http://institutfrancais.uregina.ca/index.php/general/list/menu_id/193

(Click on “English” in the top right corner of the page to convert page contents in English.) http://www.tourismegaspe.org/

Program objective: The primary objective of the Institut français' EXPLORE program is to allow young people ages 15-17 from Canada and abroad to experience a program that is unique in the way it combines outdoor activities in a natural setting with the development of oral communications skills. In this way, we make learning French an exciting and involving experience.

Please feel free to contact me if you have any questions and reply with possibilities of contacting high school French teachers in your region.

Caroline Lévesque, Agente de marketing et recrutement
Institut français - University of Regina
Regina, SK S4S 0A2
Tél: 306 585-5180 Fax: 306 585-5183
www.institutfrancais.uregina.ca

Enseignants au Louvre (du 15 au 29 juillet 2010)

2010-03-01T09:19:00.000-08:00

Un programme de deux semaines à Paris pour enseignants de français (3 crédits)
Résultat d'une collaboration entre Rutgers University et les
services pédagogiques du plus grand musée français, ce stage de deux semaines est centré sur un cours de niveau Master's composé de conférences, de visites guidées et d'ateliers animés par des spécialistes et des enseignants de lycée

français. Il représente une occasion absolument unique de découvrir ce magnifique musée et ses coulisses "fermées" aux touristes, mais aussi d'approfondir votre connaissance de l'art dans un rapport direct avec les chefs d'œuvre et leurs conservateurs. Le but du cours est la création d'un portfolio de leçons à utiliser dans vos classes à la rentrée.

Le programme est ouvert à tous / toutes les enseignant(e)s de français. Aucune connaissance préalable en histoire de l'art n'est requise.

Prenez le temps de visiter notre site, où vous trouverez de plus amples détails sur le cours, la vie à Paris, ainsi que des formulaires d'inscription:

http://www.french.rutgers.edu/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=58&Itemid=146

Pour toute question supplémentaire, n'hésitez pas à me contacter à l’adresse
suivante : mbombart@rci.rutgers.edu

La Bibliothèque numérique de la BNF atteint le million de documents

2010-02-25T11:07:00.000-08:00

La bibliothèque numérique de la BNF, Gallica, vient de dépasser le cap du million de documents, dont la plupart sont accessibles gratuitement et sans restriction, a indiqué mercredi la Bibliothèque nationale de France dans un communiqué.

Gallica, qui comptait 350.000 documents fin 2007, comprend aujourd'hui 155.585 livres, 698.446 revues et journaux, 120.102 images, 9.759 cartes et plans, un millier de documents sonores, près de 4.600 manuscrits et plus de 2.435 partitions, précise la BNF.

Par ailleurs, plus de 8.000 documents de bibliothèques partenaires et 22.000 de l'édition contemporaine sont accessibles.

Tous les documents sont accessibles gratuitement et sans restriction, à l'exception de quelque 22.000 ouvrages choisis par les éditeurs qui restent protégés par le droit d'auteur.

Gallica s'est aussi dotée de nouveaux outils: page Facebook, univers Netvibes, lettre d'information, blog, application pour téléphone mobile et bientôt compte Twitter.

"Ce chiffre symbolique de un million est le résultat des programmes de numérisation de masse mise en oeuvre depuis le début 2008 grâce au financement exceptionnel consenti par le CNL (Centre national du Livre)", souligne le président de la BNF Bruno Racine cité par le communiqué.

Le contenu de Gallica alimente le projet Europeana, qui a pour but de donner accès au patrimoine européen numérisé dont la BNF est l'un des premiers contributeurs, précise la BNF. Parmi les projets,figure la mise en ligne des manuscrits de Casanova, récemment acquis par l'Etat.

Bruno Racine, dont le mandat de 3 ans à la tête de la BNF s'achève le 31 mars, n'est pas toujours tendre avec Europeana. Dans un essai intitulé "Google et le nouveau monde" (Plon), publié début mars, il écrit: "la bibliothèque numérique européenne a bel et bien pris forme, certes, mais chez Google..." On peut par exemple, dit-il, y trouver Goethe en allemand, pas sur Europeana.

Mi-février, M. Racine avait déclaré rester "favorable" à un accord non exclusif avec Google sur la numérisation du patrimoine écrit de la BNF. Un sujet de vive controverse, en particulier avec son prédécesseur Jean-Noël Jeanneney qui publie pour sa part une réédition actualisée de "Quand Google défie l'Europe" (Mille et une nuits).

Quelque 750 millions d'euros seront consacrés à la numérisation du patrimoine culturel de l'Etat dans le cadre du Grand emprunt national.

© 2010 AFP, Paris 24 février 2010